من بانشو 1910 ..الى بوتفليقة 2019

المسح «شبه» الشّامل للإنقلابات و الاستشراف للمشروع القادم.

 تقديم الكاتب عماد الدين زناف.

اخترت البداية من المَنسي بانشو فيا !

في 9 مارس 1916 ، شن الجنرال فرانسيسكو بانشو فيا ” Pancho” Villa ” هجومًا على مدينة كولومبوس الأمريكية ، و التي نيو مكسيكو ، والتي تقع على مقربة من الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك ، حيث نقل هجوم فرانسيسكو فيا على البلدة أهوال الثورة المكسيكية إلى الأراضي الأمريكية.

وقد بدأت ثورة المكسيك في عام 1910م ، مع الإطاحة بالدكتاتورية التي دامت ثلاثين عاماً كاملة لـ بورفيريو دياز ، وهو زعيم قاد المكسيك صناعياً..ولكنه خلق عدم مساواة اقتصادية واجتماعية بالغة في البلاد «طبول الوعي اللاتيني» ، وكان بانشو فيلا ، جنبا إلى جنب مع أمثال إميليانو زاباتا، و هو اشهر الثائرين ، قائدًا حاسمًا في التمرد الذي أطاح دياز وقام بوضع فرانسيسكو ماديرو زعيمًا للمكسيك.

سرعان ما أصبحت حكومة ماديرو غير شعبية بسبب بطء تنفيذ الإصلاحات الموعودة منذ فترة طويلة ، مما أدى إلى انتفاضة أخرى ، تم استبدال ماديرو مع فيكتوريانو هويرتا والذي لا يحظى بشعبية مماثلة ، وتم الضغط عليه وذهب إلى المنفى في عام 1914م.

 من قبل قوة مشتركة من القوات بقيادة بانشو فيلا ، فينوستيانو كارانزا وألفارو أوبريجون ، وأعلن كارانزا نفسه رئيسًا بعد استقالة هويرتا ، وهي خطوة أثارت غضب بانشو فيلا ، مما أدى إلى سنوات من الصراع العنيف ، وفوضى عارمة ، حيث قاد حملة ضد نظام كارانزا الذي اعتبره غير قانوني .

تم اغتياله عام  1923م حتى بعد العفو عنه. و ظلت العلاقة المتوترة بين المكسيك والولايات المتحدة والتي استمرت عقود بعد الهجوم على كولومبوس .

انتقلت العملية الى افريقيا ، تحديداً الى الكونغو،حدث أول انقلاب لموبوتو في 14 سبتمبر 1960 في سياق الأزمة الكونغولية. 

جوزيف ديزيريه موبوتو ، القائد العام للقوات المسلحة آنذاك في الكونغو التي أضعفتها الانقسامات في جزء كبير من أراضيها وكذلك المأزق السياسي بين رئيس الوزراء باتريس لومومبا والرئيس جوزيف كاسا فوبو ، أوقف مهام هؤلاء و تربع على العرش.

وصولا الى انقلاب هواري بومدين على أحمد بن بلة.

في الجانب الآخر ،حكمت الدكتاتورية العسكرية لأوغستو بينوشيه الشيلي لمدة 16 عامًا ، من انقلاب 11 سبتمبر 1973 حتى 11 مارس 1990 ، بعد استفتاء عام 1988.

بدأت هذه الفترة من الديكتاتورية العسكرية عندما أطاح قادة القوات المسلحة والشرطة بحكومة الرئيس المنتخب ديمقراطياً سلفادور أليندي في انقلاب ، وانتهت باستفتاء خسره أوغوستو بينوشيه ، بعد فترة انتقالية ديمقراطية وجيزة سمحت باستعادة الديمقراطية في 11 مارس 1990

و عند الأرجنتين،  في 24 مارس 1976 وقع الانقلاب الذي قامت به حكومة إيزابيل بيرون ، و قاد الجنرال فيديلا المجلس العسكري المكون من ممثل للبحرية وآخر من الجيش و الطيران.

اتبعت أربع مجموعات عسكرية بعضها البعض حتى عام 1983.

 كان النظام مسؤولاً عن مقتل أو اختفاء 30000.

 في رحلتنا الى آسيا ، تحديدا بلاد فارس ..

رفع النظام الجديد الحجاب تدريجياً عن مخططاته الحقيقية بعد هزيمة الشاه امام ثورة الخميني. 

في 4 نوفمبر 1979 ، احتل شبان إيرانيون سفارة الولايات المتحدة في طهران ، وأشعلوا النار في العلم الأمريكي ، واحتجزوا 63 مواطنًا أمريكيًا كرهائن. 

استمر حبسهم 444 يومًا وكلف الرئيس كارتر إعادة انتخابه في نهاية عام 1980. 

 منذ 7 أبريل 1980 ، أوقفت الولايات المتحدة جميع العلاقات الدبلوماسية مع إيران وفرضت عليها عقوبات اقتصادية. 

انفص نظام الخميني أيضًا عن دائرة النفوذ الشيوعي و انفصل عن حلفائه اليساريين. 

في 1981 ، أقيل الرئيس العلماني أبو الحسن بني صدر.

 و في 4 ماي 1982 ، تم حل حزب توده الشيوعي.. حيث تم إسكات اليسار الإيراني بشكل نهائي عام 1986.

في نفس السنوات ، جاءت الثورة الساندينية أو ثورة نيكاراغوا،  و هي موجة المعارضة المتزايدة لدكتاتورية عائلة سوموزا في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، الحملة التي قادتها جبهة التحرير الوطنية الساندينية ،التي أدت إلى السقوط العنيف للديكتاتورية في عام 1979 

بفضل الجبهة الساندينية للتحرر الوطني ، التي ترأست من 1979 حتى 1990 ، لإصلاح المجتمع والاقتصاد في البلاد ، على الرغم من الحظر الأمريكي. 

و لم تكن الثورة مهمة لنيكاراغوا وأمريكا الوسطى والأمريكتين فحسب ، بل كانت أيضًا واحدة من أكثر اللحظات توتراً في تطور الحرب الباردة.

من عام 1986 إلى عام 1987 ، كانت هناك ست مؤامرات للإطاحة بالرئيسة الفلبينية كورازون أكينو بمشاركة مختلف أفراد القوات المسلحة الفلبينية. 

ينتمي عدد كبير من المشاركين العسكريين في هذه المحاولات إلى حركة إصلاح القوات المسلحة  ، في حين تم التعرف على آخرين من الموالين للرئيس السابق فرديناند مارككوي ذي أطيح به من الشعب.

اشهرهم الثورة الرومانية في عام 1989 ، كانت بمثابة انقلاب سهّلت سلسلة من أعمال الشغب والاحتجاجات التي وقعت في ديسمبر 1989 والتي أدت إلى الإطاحة بالديكتاتور الشيوعي نيكولاي تشوسيسكو وموت زوجته ، اللذين قتلا بالرصاص. 

. يُعلن هذا الحدث بداية تحول النظام الشيوعي إلى ديمقراطية برلمانية ، وبدء التحول إلى برجوازية.

احتلال بنما من قبل الولايات المتحدة (الاسم الرمزي عملية Just Cause) من 20 ديسمبر 1989 إلى 31 يناير 1990 ، تحت إدارة رئيس الولايات المتحدة جورج بوش الأب.

تأتي هذه العملية قبل عشر سنوات من إعادة سيادة الولايات المتحدة لقناة بنما إلى بنما. 

القائد العسكري البنمي مانويل نورييغا ، بعد أن أحبط العديد من الانقلابات وألغى الانتخابات.. يعلن أن بلاده في حالة حرب مع الولايات المتحدة! 

حسب الو م أ ، ان هذه الدولة مرتبطة بالهجمات على المواطنين الأمريكيين (مدنيين وعسكريين) ، والانتهاك الصارخ لحياد قناة بنما ودورها في تجارة المخدرات الدولية.

..حسناً ،مذا تعرفون عن جورجيا؟... كان إدوارد شيفرنادزي وزير خارجية الاتحاد السوفيتي وأحد مهندسي البيريسترويكا ، وهي فترة الإصلاح التي بدأها غورباتشوف في أواخر الثمانينيات قبل انفجار الاتحاد السوفيتي. 

ترك بصماته على الحياة السياسية الجورجية من عام 1972 إلى عام 2003 ، بعد انقلابه على الحكم سنة 1992.

و في آسيا مجددا ،أطاح انقلاب 12 أكتوبر  1999 الذي قام به قائد الجيش الباكستاني برويز موشرف دون إراقة الدماء ، برئيس الوزراء المنتخب نواز شريف وحكومته. 

أدى الاستيلاء على السلطة إلى نظام عسكري استبدادي يهيمن عليه موشرف لما يقرب من تسع سنوات ، قبل أن تؤدي

الى استقالته.

  وقعت أحداث مختلفة قبل عام 2010 منها الاعتصامات الأسبوعية في الجزائر العاصمة ثورة الزيت و السكر.. مظاهرات ضد ارتفاع المواد الغذائية. 

حيث اعتبرت بداية الربيع العربي !

بعدها اندلاع الثورة في سيدي بوزيد في تونس ، مما أدى إلى تنحي زين العابدين بن علي عن السلطة.

بينما أثارت الثورة المصرية رحيل حسني مبارك وانتقال ديمقراطي الى الرئيس مرسي.

لكن لم يكن للآخرين نفس النتائج: في ليبيا ، تحولت إلى حرب أهلية بين القوات الموالية لنظام معمر القذافي والجماهير المتمردون ، و بدعم أجنبي بموجب تفويض من الأمم المتحدة ، تم اغتياله ، و لم تحل الازمة الى يومنا.

في البحرين ، أدى التضامن المعادي للثورة للأنظمة الملكية في الخليج العربي إلى إحباط حركة الاحتجاج لكنها استؤنفت  2011 

 في اليمن اخر صالح الثورة في البلد ، انتهيدت باستقالته في 25 فيفري .

وفي سوريا ، انهزمت كل المحاولات في اسقاط نظام بشار الأسد.

العهدة الخامسة للرئيس بوتفليقة 2019 ! 

في بداية الاحتجاجات، رفع المتظاهرون لافتات كتبوا عليها "لا للعهدة الخامسة"

حيث عبروا عن رفضهم لترشح الرئيس عبد العزيز بوتفليقة، لفترة خامسة في منصب الرئاسة، والذي يشغله منذ عام 1999.

 لكن منذ البداية، كانت الاحتجاجات ترمي إلى ما هو أبعد من إزاحة بوتفليقة.. فالشعب طالب برحيل كل النظام.

حينما أعلن رئيس أركان الجيش، أحمد قايد صالح أنه ينبغي تطبيق المادة 102 من الدستور - التي تسمح بإقالة الرئيس بسبب حالته الصحية..اعتبرت انتصاراً بغلاف انقلابي على حكمه..الا ان النظام بقي متجذراً.

 

و في سنة 2020، دخل معظم رموز نظام بوتفليقة حيز السجن او العزل السياسي.

المُلاحظ :

عشريات الانقلابات تتزامن و تغير وجه السيادة السياسية و الاقتصادية ، (1900-1960)، ثم 1970 ال 1990 ثم 2010 الى 2020.

الاستشراف:

قدوم ثورات او انقلابات مُفتعلة تتماشى و النظام العالمي الجديد الذي يضع الصين في مقدمة الركب.

انتهى

#عمادالدين_زناف

سلسلة «نظرة في» الفكرية.

 ♦نظرة في إرادة القــُوة.♦

القوّة بمعناها الشعبويّ هي سلطة من يملك شيء على الذي لا يملكه، و بعيداً عن ما يُتداول في أذهان الناس أن القوة خيرٌ مُطلق، أو شرٌ مطلق، فإن عُمق القوة عند كلّ فردٍ هي الرغبة في الحياة.

و القوّة في الغالب، ليست في فرض منطقٍ على آخر ، ايً كان المنطق ، جسدي او معنوي او فكري، بل هي في التواجد و العمل لما خُلق الفرد من أجله ، القوة هي التفاوت الوراثي في معدل الذكاء ، و القوة البدنية، و الصلابة النفسية و المعنوية، و ليست في سجالات و صراعات لأطراف متفاوتة المُكنة الوراثية.

القوة هي أخذ إنتباه الناس بطريقة سلسة و فطرية بلا محاربة الآخر ، او المكيدة له  ، و الوشاية عليه.

القويّ يلغي وجود الآخر من حقل اهتماماته.

القويّ يلازم و يساعد من هو دونه في المُكنة و لا يجعله منافساً.

القوة هي الصّدقة و الفعل الحسن ، كما في الرسالة المعرفية ، او قد تكون في الدهاء و المكر، في كاريزمة الفرد الطاغية.. في العبقرية.

القوة ليست خيراً او شراً، ولا وسيلة ، بل هي في كل شهيق و زفير ، هي تلازم الأحياء للعيش و التعايش ، للتفوق و تجاوز الذات ، يختلف الأفراد في استعمالها ، و يتفق الجماهير على قدرتها ، و يعرف السياسيون استعمالها و توجيهها.

تلك هي إرادة القوة بالمفهوم النيتشيّ.

♦نظرة في فلسفة الحُب♦

أخطر ما في الحبّ أن يكون العالم كله في جسد من تُحب، فإن هو رحل ، رحل العالم، و غاب الشغف..

و رغم ان هذا التعلّق المَرضيّ لا يتحمّله المُحَبّ، الّا أن مسؤوليتهُ تكمن في التلذّذ بهذا الإهتمام و عدم صدّه بالحزم اللاّزم.

الصّد فعل يستحيل على الرّجل القيامُ به، لأن الرّجل جُبلَ على الإفتراس ، و يُستلطف بالإعتراف بالفضل و المَزيّة ، العاطفة ذكر و ليست للأنثى رغم غنّتها الورديّة، لأن الرّجل ادنى الى الكآبة الحسيّة، و يفتقد للمنطق النّسوي في الحبّ ، المرأة تحنّ الى الرّجل الذي يُحسن حُبّها و يحتوي ضعفها و يضمن سقفاً و عيشاً لها و  لابنها، المرأة تحب الرّجل بكل واقعيّة عَمليّة، أمّا الرجل فهو يدفع بكل مشاعر الحب بعنفوان الى المرأة التي تعطف على حالته النفسية.

منطق الرّجل العملي ، السياسي، الابداعي، يسقط في الماء امام اوّل ابتسامة عاطفية ، بينما عاطفة المرأة و لا منطقها الحياتي و المُسرف في الاحاسيس الجارفة يمينا و شمالاً تختفي بمجردّ وضع رجل في دارة الإمتحان.

و كما يروي لنا التاريخ، الرجال أكبر ضحايا الحبّ، لأن الرّجل يرمي بكل ثقله اذا أحبّ، و لا يستعمل علماً و لا منطقاً في التريّث، يحدث أن تفعل المرأة ذلك ، لكن الأصل أصل لا يوخذ بالحالات الشاذة أبداً..

المرأة أرزن من الرجل في الحبّ لأن المرأة كوكبة من الاهتمامات المشتتة بين الذات و الأبناء ، أمّا الرّجل فهو كومة حماس مُندفعة بلا هوادة صوب الأنثى، قد تكسرُ رأسه و لا تبالي.. و كم من مندفعٍ سبقه ..قد كُسر رأسهُ في ذلك الجدار.

ملاحظة : كل ما كُتب تحليل و ليس تجربة،

تجربتي أضيق و كانت ما قبل التاريخ.

♦نظرة في مواقع التواصل الإجتماعي♦

النشر (البارتاج)، قد يتصوره الناس (حركة) هيّنة لا تكلّف شيئاً، أو هي مجرد دعم، او نقد، في الحقيقة، ان من ينشر فيديو أو مقالة او صورة، فهو لا شعورياً يجعلها تمثّلهُ هو ، فلم يعد ذلك العمل يمثّل صانعه، بل أصبح يمثل من نشره، لذلك، كل شخص ينشر ما يمثله نفسياً ولا شعورياً ، و ما يمثله في شخصيته ،و ما يجعله يرى نفسه فيه، و يتفاخر به ،كأنه هو من صنعه، و ليس لأنه أحسن اختياره.

النشر هو تبنّي للشيء، و غير ممكن أن يتبنى إنسان أمراً يعيبه، و لكن ، و في نفس الوقت ، قد ينشر شيئاً لا يفهمه ، و قد شرحتها في فيديو «كرة الثلج»، اعتقاداً منه ان ما لم يفهمه هو حتماً أمر يفوقه ذكاءً و حكمة ، او نكتة لم يفهمها ، او ذوق يضعه مع (تراند) العامة.

فكما أقول و يقال دائماً، أكبر مخاوف الفرد أن يتم إقصاءه من الجماعة، فقد يُرضي نفسه مرّة ..و محيطه ألف مرّة.

♦ نظرة في معاملاتنا ♦

- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أمرني ربي بتسع : خشية الله في السر والعلانية ، وكلمة العدل في الغضب والرضى ، والقصد في الفقر والغنى ، وأن #أصل_من_قطعني ، و#أعطي_من_حرمني ، و#أعفو_عمن_ظلمني ، وأن يكون صمتي فكرا ، ونطقي ذكرا ، ونظري عبرة ، وآمر بالعرف " وقيل : ( بالمعروف ) . رواه رزين .

للكاتب زناف عماد الدين

شهادة الإخفاق 🏆

 

شهادة الإخفاق🏆 ..بين 🇺🇸 و 🌏.
__

في العالم الحديث الذي نعيشه، الجميع يتسائل حول تفوّق رجال أعمال الولايات المُتحدة الأمريكية، مايكروسوفت، آيبل، ايباي، آمازون.. و القائمة طويلة جداً..عن باقي دُول العالم.
و الإجابات غالباً ما تكون خارج الموضوع تماماً، في الحقيقة هي إجابات من لا يعرف فلسفة الشعب الأمريكي..حيث ان العديد يجهل ما سوف أدرجه لكم.
في أوروبا ، و لنقل فرنسا ، الـCV الخاص بأي شخص عازم على الدخول في مغامرة بميدان التجارة أو غيره ..عليه أن يكون مشبّع بالشهادات و التفوقات ، البنوك لا تقرضك إذا لم تكن كذلك..و إن كان قد عُرف عنك إخفاق مـآ..حتى لو كان في حياتك الشخصية، فهو يلعب دوراً سلبياً جداً في بداية مشوارك أو قبوله.
في بلاد العم السام ، الأمر مختلف تماماً، بيل غايتس، ستيف جوبس، مارك زوكربرغ ..و العديد غيرهم لم يكملوا دراستهم ، بل و ليسوا متشبعين لا بشهادات ولا بتفوقات ، يقول بيل غايتس ان زميلاً له كان متفوقاً في القسم و هو كان سيئا ، اكمل صديقي الدراسة و أصبح مهندساً في مايكروسوفت.. المزحة أنني أنا مالك مايكروسوفت.
القضية في الولايات المتحدة قضية إخفاق، الـCV الأمريكي غير كامل إذا لم يكتب صاحبه اخفاقاته ! ، قد تستعجبون لهذا المنطق ، لكن المعلم الأول و المادة الخام لأي شخص هناك هو الإخفاقات بعد عديد المحاولات.
الإخفاق الذي يعتبر عاراً لذا شعوب و حكومات دول أوروبا التي لا تزال في المثالية الشكلية، تلك المثالية لم تطرح رجال أعمال يجابهون دولة واحدة فقط.
شهادة الإخفاق، ليست شهادة مزوّرة مثل النجاح، فقد يكون النجاح محض رِشوة، حظّ حسن ، مستوى المنافسة متواضع..و قد يكون عن استحقاق، لكن الاخفاق تجربة لا كذب و لا تحايل فيها ، و لا مجاملات ولا روايات ، المخفق يعي ما عليه فعله في المحاولة القادمة ، و كلما اخفق نقصت اخطاءه ..و اقترب من الكمال العمليّ.
الحُلُم الأمريكي ، يعتبره الكثير انه السيطرة و النهب و السرقة و الدمار، هو كذلك، لكنه ايضا حلم الشعب الذي ترعرع على تحرر في العمل و الانشاء و الابتكار و الجني، كبر بلا عقدة خسارة و اخفاق، بل و انها في بلاده شهادة يعتز بها ، تزيد من حظوظه في القبول و التفوق.
لذلك نرى تفوّقاً دائماً هناك، لان العمل لا ينطلق على مبدأ التفوق من العدم ..«تجربة قبل العمل» ، و انما الاخفاقات من أجل التفوق العظيم.

#عمادالدين_زناف

تهكير العقل !

 تهكير العقل ! 

منذ قرابة 40 سنة،  تم الاستحالة الى خلاصة علمية عصبية ان اللعب هو ابسط و انجح طريق للتعلم.

الالعاب في المدارس تحبب الدراسة وتقرب ايضا الرياضيات لعقل الطلاب،  كل الالعاب لها ابعاد رياضية،  اذا التعلم بالالعاب.. هو ايضا ادراج الرياضيات الى غرفة المتعه في العقل،  وليس تناولها في غرفه التريباليوم tripalium  أو العذاب.

الرياضيات منوطة بالتعذيب في عقولنا!،  لذلك لا نجد متعة فيها ،  كذلك بعض العلوم، و حتى الفلسفة والادب.

اللعب هو الطريقة الطبيعية للحفظ والفهم،  كل الحيوانات تستعمل اللهو و اللعب ..  لذلك لم تنقرض  مع من انقرضوا! (مع اسباب اخرى طبعاً).

كلما كان الحيوان لعوبا كان اذكى من غيره !

الغراب، الغوريلا، القط،النمر د،الكلب..

اذا كنت تملك قطا ،فعليك ان تعلم انه قد نجى لمدة قرون حتى وصل اليك ، و كلما احتك الحيوان بالانسان اصبح لعوبا،  كلما اصبح لعوبا اصبح اليفاً،  وكلما اصبح اليفا اصبح لطيفاً.

اللطف في علم الاحياء والاعصاب  تعني « اعتني بي»!،  تسمى هذه العملية بالانجليزية Cuteness،  وبالفرنسية بـ mignonitude

اللطف طريقة اخرى لتهكير العقل،  فهو يجعلك هادئا ومهتما ومركزا!.

كان يظن ان سهو التلاميذ في حصص الرياضيات والفلسفة ناجم  عن ضعف العقل في البقاء مركزا لمدة طويلة،  لكن في  في حقيقة الأمر،  وعلميا،  ان كل تلك الحصص هي ساعات من التعذيب ، و ليس التعلم،  لانها تفتقد للمتعة اي اللعب.

الامر هنا يعتمد على الحكمة  في مجرة المعرفة،  لان المعرفة تصبح  مملة..  و ربما خطيرة،  اذا لم تساق الى عقولنا بحكمة ،  والحكمة هي معرفة الذات و المعرفة تحاكي العقل و العقل يستوعب بالمتعة. 

هذه الفقرة هي زيادة للدرس الأخير الذي نشرته حول كتاب ادريس ابركان «حرر عقلك».

انتهى

#عمادالدين_زناف

تأثير إبليس.. تجربة ستانفورد.

 هل سمعتم بتجارب نفسية قاسية؟ 

ربماً كثيراً، سأقدم لكم اشهرها ! تجربة.. تأثير ابليس!

ترجمة و تجميع عماد الدين زناف

____

The Lucifer Effect: The Reasons for Evil

 هو عنوان الكتاب الذي يقدم فيه فيليب زيمباردو التجربة التي أسسها في سجن ستانفورد ، وهي تجربة تعتبر واحدة من أهم التجارب في تاريخ علم النفس.

 غيرت النتائج التي توصل إليها طريقة تفكيرنا في البشر والطريقة التي يمكن أن تؤثر بها البيئة على سلوكياتنا ومواقفنا.

يطرح زيمباردو في هذا الكتاب الأسئلة التالية: ما الذي يجعل الشخص الصالح يفعل شيئًا سيئًا؟

 كيف تقنع الشخص العادي بارتكاب فعل غير أخلاقي؟

 أين الحد الفاصل بين الخير والشر ومن يخاطر بعبوره؟ 

قبل قراءة الاستنتاجات ..دعونا نلقي نظرة على موضوع تجربة سجن ستانفورد. مستعدين؟ ، رائع.

____

🔸 أصول تجربة سجن ستانفورد:

أراد الأستاذ في جامعة ستانفورد ، فيليب زيمباردو ، إجراء بحث على البشر في سياق "الحرمان من الحرية"،و لتحقيق ذلك ، اقترح زيمباردو محاكاة بيئة السجن في مرافق الجامعة، بعد تجهيز المرافق المذكورة ، كان على تجربة زيمباردو أن تملأها بـ "السجناء" و "الأوصياء" اي حراس المساجن.

 وهكذا ، لتنفيذ تجربته ، جند زيمباردو الطلاب الذين وافقوا ، مقابل تعويض مالي متواضع ، على شغل هذه الأدوار.

ضمت هذه التجربة 24 طالباً تم تقسيمهم عشوائياً إلى مجموعتين (السجناء والأوصياء) لتعزيز الواقعية والحصول على الانغماس بشكل أفضل في هذه الأدوار ، كان السجناء هدفًا لاعتقالات مفاجئة (استفادوا من تعاون الشرطة الواقعية) ، وكانوا بعد ذلك ..في سجن "محاكاة" ستانفورد ، يرتدون ملابس- مثل السجناء وجردوا من أسمائهم مقابل أرقام التعريف.

 تم تزويد الأوصياء بزي رسمي ونظارات شمسية بوليسية لتعزيز سلطتهم.

🔸 الشر في سجن ستانفورد:

في المراحل الأولى من تجربة سجن ستانفورد ، كان معظم السجناء ينظرون إلى الموقف كما لو كان لعبة وكانت مشاركتهم في ادوارهم خفيفة، فبدأ الحراس أنفسهم ، من أجل إثبات سلطتهم ، في إجراء عمليات إحصاء روتينية، وعمليات تفتيش غير معلنة.

حيث أجبر الحراس السجناء على الامتثال لقواعد معينة عند إجراء العد ، مثل إعطاء رقم الهوية ؛ وفي حالة العصيان أجبروهم على الانثناء! 

كانت هذه "الألعاب" أو الأوامر غير مؤذية في البداية ..لكنها أفسحت المجال للإذلال الحقيقي والعنف من جانب الحراس ضد السجناء.

قام الحراس بمعاقبة السجناء بالحرمان من الطعام أو الراحة ، وحبسهم في الخزائن لساعات ، وجعلهم يقفون عراة ، بل وذهبوا إلى حد منعهم و إجبارهم على محاكاة ممارسة الرذيلة، وبسبب هذه المضايقات نسى السجناء أنهم طلاب يشاركون في تجربة وبدأوا يفكرون مثل سجناء حقيقيين.

كان لا بد من إلغاء تجربة سجن ستانفورد في اليوم السادس بسبب العنف الناتج عن الانغماس الكامل للطلاب في أدوارهم. السؤال الذي نطرحه على أنفسنا الآن هو "لماذا وصل الحراس إلى هذا المستوى من الشر تجاه الأسرى؟"

🔹الاستنتاجات: قوة الموقف!

بعد مراقبة موقف حراس البوابة ، حاول زيمباردو تحديد المتغيرات التي تقود مجموعة عادية من الطلاب - أي بدون أعراض مرضية - للتصرف بهذه الطريقة.

لا يمكننا المضي قدمًا في الحجة القائلة بأن الطلاب الذين يشكلون مجموعة الأوصياء هم بطبيعتهم أفراد أشرار من حيث أن توزيعهم داخل المجموعتين كان عشوائيًا تمامًا وأن كل ذلك مر  قبل تنفيذ التجربة ، اختبار يتعلق بالعنف ، لم تترك نتائجه مجالًا للشك: رفض الجميع العنف كإجراء سلوكي.

لذلك كان يجب أن يكون "العامل" جوهريا في تجربة  زيمباردو في الاعتقاد بأن "حجم الحماس" المتولد داخل السجن قد تسبب في تصرف هؤلاء الطلاب المسالمين بشكل سيء.

هذا مثير للفضول لأننا نميل إلى الاعتقاد بأن الشر هو نتيجة التمادي في التسلط ، أي أن هناك أفرادًا سيئين وأفرادًا صالحين آخرين بغض النظر عن الدور والظروف التي يواجهونها، بعبارة أخرى ، نميل إلى النظر في قوة استعداد الشخصية لأخذ الأسبقية على تلك التي تلعب ضدها الظروف أو الأدوار..

 وبهذا المعنى ، أثبتت تجربة زيمباردو العكس ، حيث أحدثت ثورة في يقيننا بنتائجها.. واستنتاجاتها الفورية.

هذا الموقف ، إلى جانب وعي الافراد بالسياق ، هو ما يجعلهم يتصرفون بهذه الطريقة .. لذلك عندما تدفعنا المواقف إلى التصرف بطريقة عنيفة أو لئيمة ، لن نتمكن من تجنب ذلك إذا لم نكن على علم به.

خلال تجربة سجن ستانفورد ، أنشأ زيمباردو السياق المثالي بينجناء و الحراس، مثل عدم تناسق القوة بينهما ، لاحظ ايضا تجانس مجموعة من السجناء في نظر الأوصياء ،قبول استبدال الأسماء بأرقام تعريف إلخ ...

 أدت هذه المجموعة من العوامل إلى أن الحراس اعتبروا السجناء على هذا النحو (سجناء فعلا و ليسوا طلاباً) او كأشخاص كان من الممكن أن يكون لديهم بعض التعاطف معهم.

🔸 تفاهة الخير والشر :

الاستنتاج الأخير الذي يتركه لنا زيمباردو في كتابه هو أنه لا يوجد شياطين أو أبطال - أو على الأقل هناك عدد أقل منهم مما نعتقد - ، فالخير والشر نتاج الظروف أكثر من شخصية محددة أو قيم مكتسبة خلال الطفولة.

 هذه اذا،  في النهاية ، رسالة متفائلة: يمكن لأي شخص تقريبًا التصرف بشكل سيئ ، ولكن في نفس الوقت ، يمكن لأي شخص أن يتصرف بشكل بطولي.

الشيء الوحيد الذي يتعين علينا القيام به لتجنب الفرضية الأولى هو تحديد خصائص الموقف أو الدور الذي يمكن أن يقودنا إلى التصرف بفظاظة أو قسوة. 

من خلال كتابه ، يقدم لنا زيمباردو شعار "مناهض للشر" للعمل ضد الضغوط الملازمة لحالة معينة.

انتهى.

#عمادالدين_زناف

دونالد ترامب

 ان لعبة الاعلام المُغالطة لازالت تقود الرأي العام الى ما يطمح إليه مموليها ، الممولين الذين يملكون صداقات عليا او هم نفسهم صنّاع القرار.

في عودة الى دهشة العالم بفوز دونالد ترامب على هيلاري كلينتون، اللعبة الإعلامية كانت سهلة جداً بالمقارنة مع استراتجيات سابقة ، اين كانت الشعوب اقل سفاهة من الحاضر.

بنفس طريقة أوباما ، وضع الإعلام الأمريكي و الأوروبي معاً كل ثقلهم دعماً للفكر اليساري التحرري المتفتح لأغرب الأمور، الأمر الذي استند عليه اليمانيين المحافظين مثل ترامب ، بولسونارو في البرازيل ، و اوربان في المجر ، كي يلبسوا لباس المعارضة للنظام العالمي الجديد.

النظام العالمي الجديد الذي يستعمل الدعاية و الاعلام في التبشير بالحقوق و تقنين الرذيلة و التساوي و فرص العمل و ما الى ذلك من نزوات.

الاشكالية التي وقعت ، هو ان الشعوب اليسارية اصبحت تستمتع بحياتها أكثر من البقاء في السلطة و التصويت ، اي ان الترف جعلهم يتناسون المنافسة الايديولوجية المترصدة، حيث نعرف كلنا معادلة ان الأغلبية الصامتة اقل تأثيراً من الأقلية الفعّالة.

وقع اليساريون في ربوع الأرض في فخ التراخي، و تصاعد الفكر اليميني ، مستنداً في تحليلاته ان ترامب و غيره يمثلون القوة المضادة لهذا الانحطاط الاجتماعي و الاقتصادي و الثقافي ، و ان كل ما يقوم به الإعلام هو الترويج للشيطنة و محو الثقافات و الأديان و الاختلافات في سبيل الكوسموبوليت او المواطن العالمي.

و بهاذا ، منح الإعلام العالمي فرصة ذهبية لترامب و غيره من اليمينيين «الذين استغلوا هذه الموجة» لقلب الحكم و الميل يميناً.

الأمر الذي لم يحدث في فرنسا، حيث اختار الفرنسيون رجلاً من قلب مدرسة روتشيلد الكوسموبوليتية المتفتحة للجميح و الماحقة لكل ما هو أصيل.

قرار تدفع ثمنه يوماً بعد يوم ، في صورة التدهور الثقافي و الاجتماعي و تصاعد الجريمة غير المفهوم.

الاعلام قد يستفيق للعبة ، و اذا فعل، فسنرى نوعاً من الحياد خوفاً من الموجات العكسية..

فإذا نطق الشيطان مدحاً لشيءٍ،لأنه يعلم مسبقاً ان البشر اتفه من ان يتفطنوا لدفعه لما يخالفه، و هكذا يرميهم الى الهاوية .. فالشيطان يتأقلم مع تواضع فكر الإنسان الأخير.

#عمادالدين_زفك

بين الفيلسوف و المفكر

 ما هو و من هو الفيلسوف؟ ما الفرق بينه و بين المُفكر؟

___ 

سبق و ان نشرت جواباً في فيديو على قناتي «21 جواب» اوضح فيه اشكالية لقب فيلسوف و مفكر ، و هو رأي يوافقني فيه جماعة،و يخالفني فيه الكثير و حقّ لهم ذلك.

الفيلسوف متجرّد من الدين ، بمعنى انه حتى لوكان متديّناً، يستوجب عليه كفيلسوف ان ينسلخ منه او يضعه جانباً في عدّة قضايا او ان يكون شكّاكاً و يقبل اراء تخالفهُ.

و كل من حمل لقب فيلسوف من المتديّنين وجد نفسه محل تهمة عند أهل ديانته، و حتى عند اللادينيين غير مقبول تماماً.

المُفكّر ، و على عكسٍ من الفيلسوف او على زاوية اضيق، هو شخص ينطلق من ايديولوجية و دين معيّن يرتكز عليه بوضوح ، المفكّر مُصلح و ناقد اكثر منه تفتحاً على كل شيء مثل الفيلسوف ، الفيلسوف اوسع من ذلك، و قد يكونُ مفكراً ثم يستحيل فيلسوفاً ، و يتزامن ذلك مع تدرّجه في الشّك.

عديد الفلاسفة المتدينين ، تخلّوا و بصفة مطلقة على الدين في نظريّاتهم الاجتماعية، مثلاً ايمانويل كانط ، لم يدرج نصرانيته في نظرية الأخلاق، و قال ان الفرد لا يستلزم ان يكون متديناً كي يكون متخلقاً.

و هذا يوضح ان الفيلسوف ، لا يستطيع الاعتماد على الدين لتبرير افكاره، اما المفكر فيعتمد بشكل رئيس على ضوابط يؤمن بها ، دينية او ايديولوجية.

فأين نضع انفسنا؟

الفيلسوف مهنة و احتطاب صعب جداً، يتطلب تضحيات نفسية ، و بحوث شاملة لعقود.

لذلك لقب فيلسوف ، على انه لا يوافق المتدين (في نظرتي)، هو ايضا لقب ليس بالسهل على اي متفتح فكرياً.

المفكر ادنى للمتدين ، و لمعتنق ايديولوجية ، و هي مهنة متاحة لكلّ من يترك مساحة لنفسه للتفَكُّر و التدبُّر.

#عمادالدين_زناف

النسبة الذهبية..الغريبة!

 اليكم هذا الجمال العلمي ! ترجمة عماد الدين زناف

___

يتساءل الكثيرون ما هي النسبة الذهبية؟! ، وتسمى أيضًا  المستطيل الذهبي!. 

هذه القاعدة هي نسبة ناتجة عن عملية حسابية تم تكييفها بمرور الوقت مع نظريات وتطبيقات مختلفة في تخصصات مختلفة جداً.

في الأصل ، النسبة الذهبية هي «نسبة» فحسب، وهي نسبة تنخفض وتتبدل بأشكال هندسية مثل المستطيل والبنتاغون و الاغتوغون والمثلث.

 توجد هذه الأشكال في كل مكان حولنا في الطبيعة. 

النسبة الذهبية هي نسبة يعتمد عليها الفنانون الهندسيون في ابتكار أعمالهم ، سواء في شكل الفن ، والرسم ، والتصوير ، والموسيقى ، والعمارة ، والتخصصات التي نجد فيها علم النبات... والحساب والهندسة!

تم وضع العديد من قواعد التناسب ، التي تمثل النسبة الذهبية ، بمرور الوقت ، بما في ذلك دوامة فيبوناتشي(رحالة بجاية) ، و فيتروفيوس من فيتروفيوس و هي من ليوناردو دافنشي.

 PhiPhi = 1.618

المصدر: وحي الأهرامات و

 The Modulor 

و Le Corbusier و مؤسسة لو كوربوزييه.

 في الهندسة المعمارية ، تمت دراسة مفهوم التناسب بطرق مختلفة ، منذ فترة العصور القديمة.

بتفكير فيتروفيوس ، أحد المهندسين المعماريين الرومانيين الأوائل والمؤلف الشهير لأطروحة معمارية مهمة تسمى De Architectura ، في ذلك الوقت ، كانت هذه المعاهدة او النسبية هي المرجع الوحيد في الهندسة المعمارية! 

و يقول: من بين أمور أخرى ، أن الهيكل له ثلاث صفات (القوة والمنفعة والجمال)  ، و يقول : وقبل كل شيء: ان الهندسة المعمارية هي تقليدٌ للطبيعة.

تم تفسير هذه الرسالة بعد ذلك على أنها إحساس بالنسبة المعمارية التي تبلغ ذروتها في نسبة الجسم البشري؛ ، والتي ستقود فيتروفيوس إلى تعريفه لعلم فيتروفيان.

بعد مدة ، تم تحديث هذا بواسطة ليوناردو دافنشي في رسمه الشهير الذي يمثل النسب المثالية لجسم الإنسان المدرج في الدائرة والمربع ، المخطط الهندسي للخصائص الأساسية للنظام الكوني!

كان ليوناردو دافنشي (1452-1519) فنانًا كاملاً وفيلسوفًا وعالمًا إنسانيًا وعالمًا ومهندسًا ورسامًا وأكثر من ذلك..

 دفعته جميع مهنه و فضوله الكبير.. من أجل تحقيق نفسه كمخترع و عالم عظيم.

 يوضح رسمه الشهير أن جسم الإنسان هو أساس التناسب ويخلق علاقة بين الإنسان والكون ، مما يعني أن الإنسان هو مركز كل شيء.

كما فسر لو كوربوزييه ، وهو مهندس معماري أكثر حداثة (1887-1965) ، النسبة الذهبية في أعماله باستخدام نظرية  فيتروفيان ، حيث طور وحدة قياس و نموذج قابل للتكيف مع الهندسة المعمارية ، بالإضافة إلى مفهوم التناسب ، من خلال تطبيع الانسجام بين الإنسان والعمارة و يسمى: المودولور.

المصدر: مؤسسة لو كوربوزييه.

في عام 1950 قام لو كوربوزييه بتطبيق Modulor لإنشاء اثنين من أعماله: كنيسة Notre-Dame-du-Haut في رونشامب وسيتي راديوز في مرسيليا.

Cité Radieuse 1950 - Le

 Corbusier: 

و في العلاقة بين الإنسان وموطنه:

 من الصعب إدراك هذه الفكرة ، علاقة التناسب على واجهات وهياكل مشهدنا الحضري المعاصر، لان في بعض الأحيان ، نرى في المباني الجديدة نسبة يبدو أنها تحترم قاعدة الثلثين (1 / 3-2 / 3) إما بنسبها الهندسية ، أو من خلال توزيع مواد واجهتها ، أو من خلال جدارها أو اتجاهها، وتأثير التظليل عليها لخلق تناغم في القوام والألوان يذكرنا بالقاعدة: الطبيعة ومقياس الإنسان! او الانسان هو اساس كل شيء.

هذه القاعدة أقرب إلى النسبة الذهبية.

كما هو الحال في العديد من النظريات ، فإن هندسة الماضي بشكل عام هي التي ترشدنا وتقودنا إلى المستقبل. 

يستخدم معظم الفنانين العظماء في هذا العالم ، مهما كان مجالهم ، فكرة نسبة النسبة الذهبية التي تربط أعمالهم بالعلاقة الهندسية.

العقل الانساني كبير جداً ..

انتهى 

#عمادالدين_زناف

Ma réponse à Emmanuel Macron

 «L'islam passe par une crise partout dans le monde ». 

Tout d'abord, vous n'avez pas le droit de parler sur ce qui ne te concerne pas, c'est à dire la religion islamique , et le monde entier.

Ensuite, si on parle de la crise islamiste En France , on parle de votre mal gérance, ou devrais-je dire votre plan qui marche à merveille ?.

monsieur le président de la république française, c'était votre projet de ramené les migrants africains et d'autres continents , leur payé Les loyers et de la nourritures, faire en sorte que les français se fassent rouler , agresser , et vandalisé par des fous collectionné des quatre coins du monde.

faire en sorte qu'ils quittent leur pays en semant la guerre civile et des crises économique là-bas.

Les migrants sont une chance pour la France , dit Jacques Atali, le monsieur qui vous a choisit comme président.

L'islamisme est votre épouvantail , votre route pour gouverner , vous et toute la politique de gauche progressiste.

L'islam , le christianisme, le judaïsme, ne passent pas par des crises car c'est des religions pas des pensées philosophiques temporaire, c'est les gens qui passent par des crises économique , sociale , politique , et morales.

Vous avez tout fait , pour que ce jour arrive , où vous pouvez dire que l'islam est en crise , car vous avez l'aide politique des pays musulmans, et non pas de leur peuples, ces peuples, ne veulent qu'une vie sociale et sanitaire stable et vivable dans leur propre pays. 

Permettez-moi de vous accusez clairement de mensonge et de diffamation envers ma religion, ce que vous voyez dans vos rues , c'est pas l'islam ni autres religions ou pensées.. mais c'est votre projet. 

Imed eddine zenaf , écrivain et romancier.

نيتشه في مطار الجزائر!

 من منظور التأمل في تاريخ الحضارات كلها ، معنى مُصطلحُ «الإنحطاط» هو التدهور ، السقوط ..حتى الفناء ، و هي فترة تأتي مباشرة بعد الوصول الى قمّة الحضارة و التّرغ بالمنظور "الخَلدونيّ".

أولاً: يجب أن نميز بين الانحطاط المطلق والانحلال النسبي: في الحالة الأولى ، يكون الفناء شبه كامل للحضارة.

 في الحالة الثانية ، يتم تقديم الانحطاط كمرحلة من الاضمحلال ، تعرف بحالات و فترات متقطعة من توسع النخرة.

 لكن المعنى النسبي للانحطاط، الذي يجمع بينهما، ينطبق أيضًا على عملية التدهور في قطاع معين و ليس في كل القطاعات ، مثل الفن والاقتصاد و الثقافة على سبيل المثال.

نيتشه ، الذي "لطالما اتخذ مفهوم «الانحلال»  او «الإنحطاط» كدراسة اولية و تفكيره الأعمق" ، فقد فكّك جذوره و رسم جينيالوجيا هذا المرض الفتاك في العصر الحديث ، والذي وَسمهُ ببساطة بمصطلح "العدمية".

 بتعبير أدق ، يقرن العدمية الى صنفين: 

العدمية السلبية تحدد الأزمة التي تؤثر على حضارتنا والتي تؤدي إلى فقدان غرائز الحياة الطبيعية ، والتي تتوافق مع القيم « الأخلاقية » الجديدة في بريقها و سموّها.

و العدمية التديّنيّة، التي تُعتبر أسمى من الحياة نفسها،و هي أفضل غطاء و درع و سلاح لمن لا يملك ارادة القوة اللازمة او الفهم الصحيح لمفهوم التفوق بلا استدلالات خارجة عن سياقها الأصيل.

ان العدمية السلبية سلاح العبيد و الضعفاء على الأقوياء و النبلاء، الذين يجدون سهولة فطرية في التفوق و القوة، لحسن الخليقة و النباهة الوراثية و المتعوب عليها ، عكس الضعيفةالذي لا يجد الا في الشكاية و المشاكسة مخرجاً لمجاراة المتفوّق.

 اما بينهما، فتتواجد ارادة "التعالي" على الإنسان الأخير ، انسان ما بعد الحداثة ، الذي اصبح عبداً مخلصاً لكل نزوة و شهوة عابرة، مبررا لكل تكاسل و خذلان و خسارة، مجمّلا لكل انحطاط راقصٍ و متسلط،  و لكل مشاعر الاستياء و الحقد من البشري المتفوق ، مشاعرٌ تقوده في كل مرة للعودة الى التشبث في رداء النبلاء و الشجعان و سحبه بقوة الى خندقه المظلم.

بينما نحن نتناطح ، ينزل الفكر النيتشي ، في مطار الجزائر، في مجتمع يتبنى كل التناقضات ، ينظر من اعلى الدّرج قائلاً، هذه المعضلة الجديدة : متديّنون لا دينيين و متخلّقون لا اخلاقيين، و فحولٌ غير ذكوريين، متعصّبون لا مستمسكين!.

يتبع..

انتهى

#عمادالدين_زناف

عرب فرنسا!

 

الكارثة القادمة التي لا مناص منها هي الحرب الأهلية في فرنسا بين المسلمين «العرب» و أهل الدار.
بصفتي متتبع لكل صغيرة و كبيرة هناك ، اعلم علم اليقين بأن الإرهاب الحقيقي معشّش في فرنسا بأضعاف الأضعاف من بلدان تتعرّض للتفجيرات بشكل دائم.
الأمر كله بدأ عندما استقبلت فرنسا الأفارقة بداية سنوات السبعينييات و وضعتهم في مساكن معزولة مع بعضهم البعض ، تسمى مساكن HLM، مدسوسين مكدسين فوق بعضهم ، لا يتنفسون سوى ثقافة بلدانهم الأصلية مع فقر و بطالة واسعين.
من تمّ تزاوج الافاقدرقة ببعضهم و انجبوا اطفالاً يحملون اسماء عربية تجعلهم فرنسيين المولد لكن فصاميين التفكير ، لا يعرف الى اين ينتمي و من الذي يمثله ، والديه الافارقة المسلمين ام ارض فرنسا التي ولد فيها.
هذا الشاب قنبلة موقوتة بين نارين ، نار العار و التكفير من اقاربه اذا مال لثقافة بلده الذي ولد فيه ، و نار الرفض و العنصرية اذا انطوى على دين و لغتة عائلته.
يتعرض هذا المراهق الى أزمة تعريف عن ذاته ، و ازمة قبول ، و اثبات ، اذا عُنّف من اهله كفر ، و اذا عنّف من الأصليين في البلد تشدّد و اصبح عدوانياً.
الظروف الإقتصادية ، الانعزال الثقافي، الرفض الاجتماعي، اسمه و لقبه، بطالته .. كلها عوامل ترمي الى ارهابيّ صامت ، يأتي اليوم الذي ينطق فيه.
و الضحية هو الإسلام، أكذب ان قلت لا توجد نصوص (من غير القران و السنة ) لا تدعم أفعاله الشنيعة، لكن حتى المسلمين انفسهم لا يجدون لها مخرجاً، فكيف لغير المسلم و على ارضه ان يبررها له.
لسنا في موضوع استعمرونا و نرد لهم الدين، ما هكذا يُردّ الدين، ازمتنا في الدين الذي يُجلد ظهره من كل هذا.
و كما قلت في اوّل المقالة، لا مناص من الحرب الأهلية ، التي تراد من روّاد فلسفة المجتمع العالمي ، لأن الحرب و الاقتتال وحدهما من يصرفان النظر على حكّام العالم السياسي الاقتصادي المعتقدي، .. فالسلام بين الشعوب هو اكبر تهديد على ثروتهم.

#عمادالدين_زناف

السرنمة !

مذا تعرف عن هذا الاضطراب ؟ و هل هو أمر طبيعي ام ماورائي؟ 

تحليل ما يُعرف بـ : السرنمة «السير اثناء النوم».

ترجمة و تجميع عماد الدين زناف.

__

تبلغ نسبة انتشار السير أثناء النوم بين البالغين 3٪ ، مع وجود اختلافات واضحة في بعض البلدان التي تعاني الأرق او الضغوطات، يقول فريق من الاخصائيين أن السير أثناء النوم أسبابه نفسية (خاصة في أوقات التوتر) !

لذلك ، بالنسبة لفرويد ، يمكن أن يكون السير أثناء النوم أحد أعراض أو بقايا لأحداث صادمة معينة!،و قد تم مؤخرًا النظر في الاستعدادات الوراثية بعد الدراسات التي أجرتها مستشفى جامعة برن ، حيث كان لدى 80٪ من الأشخاص الذين يمشون أثناء النوم أحد والديهم على الأقل يعاني نفس الاضطراب ، حيث تم اكتشاف جين خاص بالعاملين أثناء النوم.

 أجرى باحث دراسة على 74 شخصًا يعانون من المشي أثناء النوم: اكتشف أن 50٪ منهم لديهم جين يسمى HLA DQB1 * 05 [12] وهو أحد الجينات المشاركة في تنظيم الجهاز المناعي: هذه الجينات تجعل ان من الممكن التمييز بين الخلايا في الجسم و الاخرى الغريبة عنها.

 لكن العلاقة الدقيقة بين المشي أثناء النوم وهذا الجين لم تُحدد بعد! وبالتالي : يمكن للمرء أن يتساءل عما إذا كان المشي أثناء النوم يمكن أن يكون له علاقة بشبكة التمثيل الغذائي «المعقدة» المتضمنة في أحد أمراض المناعة الذاتية. أي بسبب خلل في نظام الحماية الذاتي.

يمكن  تقسيمه الى:

*السير أثناء النوم البسيط: هناك فيه حالتان سلوكيتان: في البداية ، يجلس الطفل أو البالغ على سريره أثناء أداء إيماءات .. من وقت لآخر قد يبدأ في الكلام..

في الحالة الثانية ، ينهض السائر أثناء النوم ويتجول في المنزل ثم يعود إلى الفراش تلقائيًا!

تكون عيناه مفتوحتان على مصراعيها و لكن بصره مغمض. إذا تحدثنا إليه ، يمكنه الرد ، ويمكنه حتى تنفيذ الأوامر ولكن رغم ذلك يظل غير متأثراً.

السائر أثناء النوم سريع الغضب!. في بعض الأحيان يمكنه القيام بأعمال متقنة نسبيًا مثل: تجنب الأثاث ، أو النزول على السلالم ، أو انتظار شيء ما ، أو إفراغ الخزانة ، أو البحث في الثلاجة ، أو الذهاب لتناول الطعام ، أو غسل الأطباق ، أو التبول في الزاوية ؛ و عند البالغين ، يمكنهم قيادة السيارة..و ارتكاب جرائم.

 باستثناء الحالة الأخيرة ، فإن هذا النوع من السير أثناء النوم ليس خطيرًا ويحدث مرة واحدة شهريًا على الأكثر لمدة 10 دقائق ، لكنه ينسى صباحاً..لذلك لن تتذمره اذا غاب الشهود.

  إذا ارتكب السائر أثناء النوم أفعالا خطرة على نفسه أو على من حوله ، و اذا تم التحقق من ذلك، فقد لا يعاقب قانونيا.

*المشي أثناء النوم غير الآمن

تم الاعتراف بالأنشطة الجنسية الخاصة بالباراسومنيا ، والتي تكون أحيانًا إجرامية ..و كما ذكرت..قد لا يعاقب صاحبها.

 السرنمة خطيرة.. فعلى سبيل المثال ، يمكن للسرنميّ استخدام السكين ، والقيام بحركات عنيفة ،يمكن أن تؤذيه هو وحاشيته ، أو يمكن أن يسقط بسبب حماقته (من الميزانين أو من الدرج)!

*اما النوع الثالث: يسمى المشي أثناء النوم الانفصامي!

يمكن أن تظهر نوبات السير أثناء النوم الأولى قبل 6 سنوات أو بعد 10 سنوات ولكنها تظهر بشكل خاص في مرحلة البلوغ.

تبدأ النوبات بعد وقت قصير من النوم.. عند محاولة تهدئة السائر أثناء النوم أو تقييده أو إيقاظه أو مواساته ، يمكن أن يصبح أكثر عدوانية! .

ان السائر أثناء النوم في حالة (فقدان الوعي) ، يكون في حالة رعب غير مفهومة للآخرين عند الاستقاظ النصفي..

فهو نوع من المشي و الكلام أثناء النوم الذي يسمى بالحوار اللفظي الانفصالي..لا روابط في الحديث.

هذا النوع من السير أثناء النوم هو الأندر (10٪ من الدراسات).

والأكثر إثارة في كل هذا من حيث الملاحظة و التقييم.. انه لا يوجد علاج فعال حقًا الى اليوم .. لأنه ناتج عن حالة من الإثارة ،او فرط نشاط عصبي ، وأحيانًا يمكن أن تكون فترة القطبين هي السبب جزئيًا.

انتهى

#عمادالدين_زناف