مُدوّنة عماد الدين زناف

 "Ancora imparo" " هي عبارة إيطالية تعني "لازلت أتعلّم".  غالبًا ما تُنسب إلى مايكل أنجلو العبقري العظيم في عصر النهضة الأوروبية. المقال الـ89 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ ونعم، هناك بعض الشكوك في أنه المصدر الرئيس للكلمة، وأن الإسناد له محل خلاف من قبل العلماء.  لكن دعونا لت نتجادل بشأن أصل المثل (على الرغم من أنه إذا سمحتم ، فإنني أرى نفسي متمسكاً بنظرية أنها لمايكل أنجلو)، لأن و بغض النظر عن المصدر ، فهو مثل يتطابق معه!.  "القراءة والتعلم تبقى مدى الحياة"، المثل له معنى وأهمية تتجاوز العمل اليومي الذي نقوم به جميعًا.  بصفتنا أمناء على الثقافة و الأدب، يجب علينا أن نأخذ وقتًا للتركيز على تعلمنا، للتأكد من أننا نقوم باستمرار بتحديث وصقل مهاراتنا وقاعدة معارفنا من أجل تحقيق فوائد البحث للمتلقين.  وبهذا المعنى السامي ، فإن التطوير المعرفي للذات هو أساس كل شيء، لأن التوقف عن التعلم ، بغض النظر عن السن ، يعني الاستسلام لعلم قد انتهى.  النقطة المهمة هي أنه و بغض النظر عن مكانتك المهنية و العلمية ، فإن التعلم لا ينتهي أبدًا والمتعلمون الذي...

  Amor Fati   حب القدر. Amor fati هي عبارة لاتينية قدمها الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه في القرن التاسع عشر (و قد تكون قد ذُكرت بواسطة Marcus Aurelius   بصيغة أخرى) أمور فاتي تعني حب القدر، أو بشكل أكثر شيوعًا و دقّة قبول القدر . المقال الـ 88   للكاتب عماد الدين زناف _ غالبًا ما تُقابل "حب القدر" بالقدرية، لكنها مقابلة خاطئة، وبدلاً من ذلك ، يجب أن يُنظر إلى   أمور فاتي على أنها حب للصيرورة والفوضى التي يشكلها الواقع أحيانًا. هذا الحب ليس استسلامًا سلبيًا لما يحدث ، و إنه ليس طاعة و عبودية للأحداث. المسلم به أن Amor fati   هي قبول المرء لمصيره ، وقبول ال...

    فريدريش فون شيلر، هو الشاعر الفيلسوف في ألمانيا، وتلميذ ايمانويل كانط النجيب، ولد في  10 نوفمبر 1759 وتوفي في 9 ماي 1805 لم يكُن شيلر شاعراً وفيلسوفاً فحسب، بل كان مسرحيّاً وملحميّاً. ينتمي هذا الأديب للمدرسة الكلاسيكية الألمانية ويعتبر من أحد مؤسّسيها وروّادها، بحيث سأعمل على ابراز أعماله في هذا المقال. المقال الـ 87 للكاتب عماد الدين زناف. _ تتميز أعماله بصداقته الكبيرة مع جوته، الشاعر الكبير، لكنه قد تجاوز الأخير، وأثر بشدة وأثر على الرومانسية الألمانية، وسمح بإعادة ولادة الأدب الألماني وإعادة اختراع الشكل المسرحي بشكل عام. في قصيدة   أنشودة الفرح، an dei freude دعى إلى الوحدة الإنسانية والأخوة بين الشعوب، حيث شارك شيلر رؤيته لعالم أكثر اتحادًا وترابطاً...

فن أن تكون دائماً على صواب، أرثور شوبنهاور. مقال قصير. _ أنصحك أن تخفف قليلاً من القصص السطحية، و أن تفتح بعض الكتب الأمهات في الفلسفة، مثل الكتاب الذي سأشرح أهم نقاطه الآن. سخر آرثر من عادات الإنسان السلبية في الحوار، حيث عَنون كتابه بِ فن أن تكون على صواب "مثل المخادعين". الفكرة الأولى هي المُغالطة sophism و هي ضرب أمثلة شاذّة لضرب القاعدة العملية و العلمية ، التحجج بالعاطفة. الفكرة الثانية هي البلاغة rhétorique و هي سلاح من لا حجة علمية له، اي يتفنن في المراوغة اللغوية، عن طريق استعمال أجوبة متشعّبة. الفكرة الثالثة هجوم شخصي ad personam و هي الأشهر، الخروج من الرسالة و الاهتمام بالرسول، أي، عدم مناقشة الموضوع، بل التكلم في نقائص الشخص. الفكرة الرابعة هجوم التغليط ad hominem و هو أسلوب مشوّش، يتحلى في تذكير المتحدّث بتناقضاته السابقة، عوض الكلام حول الموضوع. الفكرة الخامسة الرجل الفزّاعة homme de paille هي محاولة جعل فكرة المتكلم سخيفة لحماية فكرة شخص آخر، أي يحتمي بالآخر للرد على الحجج. الكتاب يعبر عمود فلسفي وجب على الجميع مطالعته. انتهى #عمادالدين_زناف...

لا توجد طريقة سنغافورة بل طُرق سنغافورة ، والاعتمادات عليها متنوعة للغاية.  تجدر الإشارة إلى أن هذه هي علاماتها التجارية  ( Singapore Math Inc®). المقال الـ85 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ في البداية ، كان مشروع سنغافورة الذي تم إطلاقه في الثمانينيات والتسعينيات لتطوير طريقة مُصححة للتعليم ، تم تعديلها لمدة 15 عامًا، تلقى المعلمون فيها الكثير من التدريب و الدعم. بشكل عام ، الطريقة ليست ثورية. فهي تعتبر تجميع لمعرفة الموجودة مسبقا، أي هي تقوم على نهج "قديم": الملموس (التلاعب) و التمثيل التصويري (التمثيل) ثم الرمزية (النمذجة).  لها ميزة "تحديث" الممارسات التي كثيرا ما يتم تجاهلها في الفصول الدراسية، أي تعتمد على الأسس التعليمية الصلبة بشكل عام. تتمثل إحدى ميزاتها الرئيسية في استخدام النموذج الشريطي لحل المشكلات الحسابية. على الرغم من أن الجميع يثني على "فعاليتها" ، لكن لا يوجد عمل بحثي يوثّق على فعاليتها كأسلوب عام. سيقول البعض:  لكن الدول التي تبنتها قد تحسنت نتائجها!". من الضروري التحليل بمزيد من التفصيل.  يضع إريك شاربونييه ، الاقتصاد...

ق د لا يكون مألوفًا مثل أسماء الأسر مثل آل كابوني ، وفرانك كوستيلو ، وكارلو جامبينو ، ولكن في عالم الجريمة ، يلوح اسم سيميون موغيليفيتش في الأفق بنفس حجم المطلوبين في العالم ، نفى العديد من الادعاءات المتعلقة بغسيل الأموال ، و تهريب المخدرات والاحتيال الضريبي وتخزين الأسلحة وتمويل الإرهاب ، لكن لا يزال يطارده مكتب التحقيقات الفدرالي والانتربول والاستخبارات الصهيونية الى اليوم منذ 1993 المقال الـ 84   للكاتب عماد الدين زناف _ . في عام 1998 ، وصفت The Village Voice موغيليفيتش بأنه "أخطر رجل عصابات في العالم". عُرف باسم "برايني دون" بسبب شهادته في الاقتصاد ، وقد اشتهر بكونه زعيم المافيا الحمراء ، وهي عائلة غوغاء روسية وحشية نمت لتصبح كارتل إجرامي عالمي.   يزعم مكتب التحقيقات الفيدرالي أن موغيليفيتش عمل تحت ثمانية أسماء مستعارة ، بينما تقول السلطات الروسية إن لديه 17 اسمًا مختلفًا ...

هل التأليف يخضع لقوانين زمنية و بريستيج؟ و هل مُدّة التأليف و التباعد أو التقارب في الاصدارات يؤثر على جودة الكتاب؟ لماذا نجح الاخوة رايت في تحليق أول طائرة و لم ينجح في ذلك صديق الصحف و الرئاسة؟ المقال الـ83  للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  https://imedzenaf.blogspot.com/2020/12/blog-post_27.html?m=1 في الحقيقة ينقسم عالم التأليف و الكتابة الى مذهبين، المذهب الأوّل هو الخضوع التام لُعُرف الكتابة و التأليف، وهو مذهب متشدد لكل طقوس التأليف، فتجد أصحابه لا يصدرون كتاباً الى بعد سنة من الكتابة أو سنتين، ثم انهم لا يخرجون عن قانون الجنس الأدبي بشبر واحد، ثم يفرضون على أنفسهم التباعد بين اصدار و اصدار بسنة كأقل تقدير، و هذا النوع أسمّيه صديق الرئيس و الصُّحف أو الخبّاش. و هناك المذهب الثاني المُتحرّر عن كل عُرف أدبي أو طقوس في التأليف، تاريخياً، كان المتحرّرون هم المؤسسين لكل ما نراه اليوم "بديهيا"، أو "عُرفاً" أي ما أصبح متعارفاً عليه في كل مجال، حيث تمرّد هؤلاء الأشخاص عن كلّ جنس أدبي وقاعدة فكرية، وبذلك التمرّد صنعوا مدارس جديدة داخل المدارس، هذا النوع ليس...

  صاحب النظرية الفكرية المُجدّدة : "التفكيكية" Deconstructionism. انّه جاك دْريدا الفيلسوف الأكثر شهرة عالمية في القرن العشرين. المقال الـ82 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف _ جاك دريدا ،هو فيلسوف جزائري المولد من عائلة يهودية ، ولد في الأبيار سنة 1930، درس ببن عكنون لكن سريعا ما تغيرت أوضاعه مع قدوم نظام فيشي المعادي لليهود،حيث عانى الأمريّن في الجزائر، فاضطر للسّفر الى فرنسا ،التي عاش معظم حياته فيها، لكنه لم يسلم من ملاحقة اليهود هناك، فهو كان في نظرهم جزائري و يهودي. كان أستاذا في المدرسة العليا ثم مدير الدراسات في المدرسة العليا للعلوم الاجتماعية. بدأ دريدا في البحث في نظرية التفكيك ثم طورها ،  بعد هايدجر ، سعى دريدا إلى تجاوز الميتافيزيقيا التقليدية و ربطها بالمواضيع الأخرى. كان عمله بأكمله يتمحور في استجواب و "تفكيك" الأضداد مثل الكلام و الكتابة في اللغويات، والعقل والجنون في التحليل النفسي، والمعنى الحرفي والمجازي في الأدب، والمذكر و لمؤنث في نظرية النوع الاجتماعي ؛ التناقضات التي تتوافق مع أول معارضة وجودية منطقية ومعقولة ، وتنوعاتها المتعددة: داخ...

كيف تُخضع المواضيع المُركبّة الى الدّرس و التّدريس المَرِح؟، يقول الفزيائي صاحب جائزة نوبل ريشارد فينمان أنك يجب أن تفهم الموضوع بكل تعقيده، و تشرحه بكل بساطة و مرح، مشبها ذلك بشرحنا للأطفال المعاني المعقدة مثل الموت. المقال الـ81 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ عندما تستمع لمدرّس فالأطوار التعليمية، أو في الجامعة، و حتى في المحاضرات و الملتقيات، ستشعر رغماً عنك بحب المُلقي لما يُلقيه عن الناس، براحته في الموضوع الذي يتكلم فيه، سوف تشعر مباشرة اذا كان بإمكانه الحديث عنه لساعات، أم انه ينتظر نهاية وقت المحاضرة او الحصة. و هذا الأمر، و رغم أهمّيته البيداغوجية، الّا أنّه لا يأخذ الاهتمام اللازم للمُكوّنين و المؤطرين، فالأكاديميّ لا يبحث سوى عن حشو المعلومات و الزّج بها في مسامع الحضور. و قد تبيّن أنّ حشو المعلومات و تكثيفها لا يُجدي تماماً، انّما هو صراع الـego، فقد يضع المحاضر نفسه في مرتبة البرهنة أنه يستحق منصبه، أكثر من محاولة الشرح الحقيقية للموضوع الذي يتكلّم فيه. و عند الكلام، لا يهتم العديد من المدرسين و المحاضرين للجانب الممتع للإلقاء، فالمتعة تجذب الانتباه أكثر من ...

أبي حامد محمد الغزالي، عالم مُسلم صوفي من القرن الحادي عشر ، ولد في ايران. اشتهر على وجه الخصوص بمعارضته الراديكالية للفلسفة "اليونانية - العربية" ، و بسفره المتكرر. المقال الـ 80 للكاتب عماد الدين زناف ____ السّفر و الرحلات تُكوّن الشباب.. ولد الغزالي عام 1058 في مدينة طوس في خراسان في بلاد فارس (إيران الحالية). لدينا القليل من المعلومات عن طفولته، نعلم أنه عندما مات والده، كان قد أصبح إمامًا، رغم أنه كان قاصرًا: وهذا يشير إلى قدرات الفكرية الكبيرة (حيث كان قادرًا على تلاوة القرآن بأكمله دون ارتكاب أي خطأ)، وكان على الأرجح ينتمي ألـ عائلة ثرية. نعلم أيضًا أنه ذهب لفترة للدراسة في جرجان، وهي مدينة جامعية حقيقية تقع على بعد 150 كيلومترًا عن طوس، لدراسة الفقه مع الإمام الإسماعيلي، كذلك سافر الى نيسابور. يعتبر هذا تقليداً إسلامي: أن يسافر الشاب ليطلب العلم من سادة العصر العظماء. يُنظر إلى هذه الرحلة على أنها رحلة تعليمية، فبعد وفاة والده ، انتقل إلى جردجان ، وهي بلدة كبيرة في جنوب فارس "ايران"، وهناك أكمل تكوينه الفكري، حيث كان يعتبر عالمًا في جم...