Amor Fati حب القدر

 

Amor Fati  حب القدر.

Amor fati هي عبارة لاتينية قدمها الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه في القرن التاسع عشر (و قد تكون قد ذُكرت بواسطة Marcus Aurelius  بصيغة أخرى) أمور فاتي تعني حب القدر، أو بشكل أكثر شيوعًا و دقّة قبول القدر.

المقال الـ88  للكاتب عماد الدين زناف

_

غالبًا ما تُقابل "حب القدر" بالقدرية، لكنها مقابلة خاطئة، وبدلاً من ذلك ، يجب أن يُنظر إلى  أمور فاتي على أنها حب للصيرورة والفوضى التي يشكلها الواقع أحيانًا.

هذا الحب ليس استسلامًا سلبيًا لما يحدث ، و إنه ليس طاعة و عبودية للأحداث.

المسلم به أن Amor fati  هي قبول المرء لمصيره ، وقبول الوفاة التي تتجاوزنا والتي تعتبر جزء منها ، أي أننا  "جزء من الموت".

كان نيتشه يشدد وبطريقة رواقية إلى حد ما، على تفوق القدر والوفاة ليس حجة كافية لاختزال تفسير أمور فاتي إلى مجرد أنّها القدرية.

اذا كيف يتجاوز أمور فاتي القدرية؟ أولاً ، إن تفسير الواقع على أنه "amor fati" سمح لنيتشه بتحرير الإنسان من موت معين ، وهو موت الأخلاق وإدانتها.

 على عكس الأخلاق الأفلاطونية و المسيحية تباعاً، و من خلال الإصرار على دور الإرادة الحرة ومركزية الاختيار ، فهي تهدف وفقًا لنيتشه ، إلى جعل الإنسان يشعر بالذنب جرّاء طاعته ، و أردف في محاولة لتبرئة ذنب الإنسان قائلا: "لا أحد مسؤول عن الوجود بشكل عام ، لكونه هكذا أو ذاك"

و فكر نيتشه هنا يرتبط بما يراه فكر أسخيلوس وسوفوكليس اليونانيين ، وكل فلاسفة ما قبل سقراط.

ثانيًا ، إن القدرية تعني التغلب على الواقع.

ان الرجل الذي يسيطر عليه "مصير العالم " هو الذي يسأل نفسه باستمرار "لماذا؟ "، ان العالم يعيش بدونه، ولا يمكنه تغييره من حيث القيمة الحقيقية.

 أدان نيتشه القدرية بوضعها تحت مفهوم "العدمية".

 "ماهي العدمية القدرية ؟ " بالنسبة لنيتشه هي أحد أعراض الانحطاط، هي كرجل مريض تضاءلت إرادته للقوة.

 وعلى العكس من ذلك ، فإن أمور فاتي هو تفسير للرجل الثابت ، ثابت بما يكفي ليشمل الواقع كله ، بكل ما يفهمه من رعب وفوضى ، حتى يتجاوز ذلك.

 إن تجاوز هذا الأمر غالبًا ما يُنسى نقطة من أمور فاتي: على عكس ما يُعتقد غالبًا ، فإن تفسير أمور فاتي مثالي متوافق مع فكرة تغيير العالم، كل هذا يتوقف على المقصود بالتغيير.

 إن حب الواقع بالكامل ، وفقًا لنيتشه ، يعني بالتأكيد التخلي عن وضعه تحت نير أو "عالم خلفي" (المتقد ، والأخلاق ، والفلسفة المثالية) الذين يعتبرهم كناقلين للقيم السلبية ، البغيضة ، المعاكسة للواقع ..هذا الواقع الفريد.

تغيير العالم لا يعني بالضرورة السعي لإخضاعه لعالم خلفي خفيّ.

 بل يمكن أن يسعى أيضًا إلى تأكيده أكثر فأكثر.

 والسعي لخلق المزيد من القيم المثبتة.

لذلك ، فإن تثبيت العالم لا يعني مجرد الإبقاء عليه كما هو أو جرّه لـ الأسوأ ، بل محاولة ضمان عدم تغير أي شيء فيه.

أن تكون رجلاً "ثابتاً" ، "واحدًا من أولئك الذين يزينون الأشياء" ، لا يعني ذلك أن تكون منتشيًا أمام واقع لا مفر منه، أو أن تسعى بأي ثمن لإيجاد جوانب جيدة منعالم فظيع ، دون تغييره أبدًا بشكل ملموس.

إذا اتبعنا فرضية إرادة القوة التي بموجبها أن يكون الواقع مجرد نسيج تفسري للدوافع الحقيقية للإنسان، فإننا نفهم أن حب الواقع يعني أن نحبه إلى درجة السعي لتحقيق عدد كبير من الأعمال الايجابية.

 أمور فاتي هو الاقتناع الراسخ بأن الفوضى والصيرورة مفيدان لأنهما يسمحان لنا بالتعبير عن قوتنا من أجل الازدهار.

 يتضح هذا المفهوم من خلال هذا الاقتباس من نيتشه: "أي شيء لا يقتلني يجعلني  أقوى" من كتاب غسق الأوثان، في الواقع ، فإن أي حدث ، حتى أكثر الأحداث فظاعة ، هو فرصة لتجاوز الذات ، لتصبح أقوى ، وبالتالي تشعر بأنها أكثر حيوية وحزمًا.

 لهذا السبب لا يرفض نيتشه المعاناة في حد ذاتها، يقول : إنها جزء من الواقع وهي حتمية وضرورية.

لذلك من العبث السعي إلى قمعها ، فمن الأفضل السعي للسيطرة عليها.

هذا ما يجعل فكرة أمور فاتي تشرح أن كل الواقع جيد.