التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المخاطرة في اللعبة




كل الأشخاص المستعدين على وضع أعناقهم وحياتهم على المحك في حالة الفشل.. هم الأحق بالثقة والقيادة، هكذا يقول فيلسوف الرياضيات والإقتصاد اللبناني نسيم نيقولا طالب.

إن كتاب "اللعب ببشرتك" للمدون والمؤلف اللبناني الأمريكي هذا هو أحد الكتب الأكثر مبيعًا في السنوات الأخيرة في مجال الفكر،
 « إذا ملأنا الأسواق المالية بوكلاء ليس لديهم أي معلومات - أي الشراء والبيع بطريقة عشوائية تمامًا، ضمن هيكل مثل عملية مزاد جاد يقوم بانتظام بمواءمة العطاءات والعروض-... خمن ما الذي سيحدث؟ سنحصل على نفس كفاءة التخصيص كما لو كان المشاركون في السوق أذكياء»، «لا يحتاج الأفراد إلى معرفة إلى أين يتجهون، فالأسواق هي التي تفعل ذلك» (ص 130، 131) وبالتالي فإن معظم من يتلاعبون بالبورصة ليس لديهم مت يخسرونه في حياتهم الخاصة، لذلك نواجه أزمة اقتصادية عالمية منذ 2008.
.
 يجب ألا نسمح لأحد باقتحام مسؤولية ما، إلا للأشخاص الذين هم على استعداد للمجازفة بمالهم الخاص، بسمعتهم واسمهم الخاص وكذا بذويهم ومصالح مقربيهم الحميميين..في حالة الفشل.

 إن صناع القرار الذين لا يتحملون بشكل شخصي المسؤولية عن العواقب المترتبة على قراراتهم لا يستحقون أي ثناء في حالة النجاح، وهذا لسبب بسيط: 

أنك لا تتعلم من إخفاقاتك إلا عندما تعاني منها بنفسك. 
نحن لا نتعلم منه شيئا أيضا، وسوف نرتكب نفس الأخطاء مرات أخر، إلا إذا تمكنا من جعل الآخرين يتحملون العواقب وعلى حد تعبير هيرودوت الشهير: Pathema mathemata : الآلام هي بمثابة تعليم لنا، أو المثل الذب يقول: يجب أن تجد صعوبة في عدم القيام بنفس الأشياء الغبية مرة أخرى. 

«احذر من الذي ينصحك بأمر ما، والضرر من نصيحته لا يصيبه»
 في معظم الحالات التي تكون مثل هذه، يتبين دائمًا أن ما يقدمه لك الطرف الآخر على أنه "جيد لك" هو ليس بالضرورة مفيد لك، ولكنه بالتأكيد مفيد له.

«إن فكرة البيع المتمثلة في "تقديم النصيحة" هي في الأساس غير أخلاقي، ولا يمكن اعتبار البيع مجرد نصيحة» 

المخاطرة في اللعبة هي فكرة قآدمة من الكازينو أو القمآر، والتي تقول: «هل لديك شيئاً لكي تخسره؟» ، «هل وضعت مالك في طاولة القمار؟»، «هل أنت مستعد للخسارة؟».

يقول طالب :أحسن ميزان للذكاء هو وضع (ذاتك في الخطر) اي ان يكون لديك حصة من المال و عليك اختيار مشروع مآ به.
تخيّل: نضع مشروعين لطرفين، الجانب الاول و لنقل انهم عبارة عن خرّيجي جامعة هارفارد بالتخصص ، لكنهم لا يسيّرون مالهم الخاص في المشروع بل اموال اشخاص آخرين، و من جهة اخرى ، مجموعة من سائقي سيارة الأجرة ، و المشروع من مالهم الخاصً، ايّ من الطرفين سيتفوق في مشروعه؟
سيكون التفوق بإكتساح لقوّاد سيارة الأجرة طبعاً، الإجابة ان جلدهم الخاص في خطر (مالهم..ذاتهم ..حياتهم).

الذات في اللعبة هي الميزان الحقيقي لأي سياسي فوق الأرض، صاحب القرار غير المعني من قراراته هو أسوأ سياسي او مدير لبلد أو شركة، و السيىء في قراراته بيروقراطي النخاع.
يقول طالب: ان البيروقراطية هي وضع عدد من الحواجز اللامتناهية بين الحاكم (صاحب القرار غير المعني من نتائج قراراته) و المحكوم (المعني مباشرة من تلك القرارات)، فـ كل شخص غير معني بالخسارة الذاتية هو مسؤول، مدير،و موظف فاشل ..
و كل ما كانت ذاتك في خطر ، تصبح أذكى و اقوى و أنجح.

#عمادالدين_زناف

المقال 384
#عمادالدين_زناف

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ابن بطوطة.. الذي لم يغادر غرفته

ابن بطوطة، الرّحالة الذي لم يغادر غرفته. مقال عماد الدين زناف. ليسَ هذا أول مقال يتناول زيفَ الكثير من أعمالِ المؤرخين القدامى، الذين كانوا يكتبون للسلاطين من أجل التقرّب منهم، ومن ذلك السعيُ للتكسّب، ولن يكون الأخير من نوعه. الكتب التاريخية، وأخص بالذكر كتب الرّحالة، هي عبارة عن شيءٍ من التاريخ الذي يضع صاحبها في سكّة المصداقية أمام القارىء، ممزوجِ بكثيرٍ من الروايات الفانتازيّة، التي تميّزه عن غيره من الرحالة والمؤرخين. فإذا اتخذَ أحدنا نفس السبيل الجغرافي، فلن يرى إلا ما رآه الآخرون، بذلك، لن يكون لكتاباته أيّ داعٍ، لأن ما من مؤرخ ورحّالة، إلا وسُبقَ في التأريخ والتدوين، أما التميّز، فيكون إما بالتحليل النفسي والاجتماعي والفلسفي، أو بابتداع ما لا يمكن نفيُهُ، إذ أن الشاهد الوحيد عن ذلك هو القاصّ نفسه، وفي ذلك الزمن، كان هناك نوعين من المتلقين، أذن وعين تصدق كل ما تسمع وتقرأ، وأذن وعين لا تلتفت إلا لما يوافق معتقدها أو عقلها.  الهدف من هذا المقال ليس ضربُ شخص ابن بطوطة، لأن الشخص في نهاية المطاف ما هو إلا وسيلة تحمل المادة التي نتدارسها، فقد يتبرّأ ابن طوطة من كل ما قيل أنه قد كتبه، ...
تعليق واحد
قراءة المزيد

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...
تعليق واحد
قراءة المزيد

مذكرة الموت Death Note

إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....
تعليق واحد
قراءة المزيد