التخطي إلى المحتوى الرئيسي

من أجل عقل بارع


العقل البارع!
 تلخيص لأبرز نقاط محاضرة الدكتور إدريس أبركان.

بصفتي متتبع لأعمال هذا الكاتب والمُحاضر والباحث، أعتبر هذه المحاضرة عبارة عن جزء ثانٍ لمحاضرته الشهيرة التي ألقاها سنة 2018 بعنوان "كيفَ تحرّر عقلك؟"، والتي تعتبر كطريقة شفاهية للتعبير عن كتابه بنفس العنوان، الذي أملك نسخةً منه.  
إدريس أبركان متحصّل عل أكثر من دكتوراه، نستطيع القول إنه من نوابغ العالم الفرونكوفوني، رغم أنه لم يسلم من الانتقادات، سواءً حول سيرته الذاتية، ولا حول معلوماته. لكن أغلب ما ينشره يمكنك التحقق منه بسهولة عبر الانترنت، وسيتراءى لك صحيحا. 
من يقرأ العنوان، أقصد عنوانه السابق (حرروا عقولكم)، يعتقد أن الرجل يتحدث في التنمية البشرية، غير أن مجاله هو علم الاًعصاب والاسناد الى التاريخ وتطور الحضارات، بما في ذلك تطوّر آليات البشر وطريقة تعاطيهم مع الحضارة ومُحيطهم، كيف تآزرت الحضارات بطريقة غير مباشر في تطوير الآلات الإنسانية، وكيف وصلنا إلى ما نحن عليه من تطوّر تكنولوجي وتقني وربّما أوسع من ذلك بكثير. 
عنوان هذه المحاضرة كان (العقل الرائع، أو العقل العبقريّ)، وقد لامس فيه الروعة عندما أعطى للموضوع حقه الكامل. المثير في محاضراته، وقبل التفصيل في هذه، هو أن الدكتور يُسهب في تفاصيل لا تملّ منها، فإذا ذكر حضارة ما، أو اسم ما، أو مصطلح ما، يسترسل في أصله ومكانه وتطوره وترجمته لعدة لغات، بطريقة رائعة ومكثّفة، تزيد من ثقافة المستمع. 
 سوف أقسّم هذه الحاضرة إلى خَمسة أفكار رئيسية، مع شرح مُبسّط، بالرغم من أن محاضرته تجاوزت ثلاثة ساعات، بحيث لا يمكن الوقوف عند كلّ تفصيل، فالمقال لا يسع ذلك، والإطالة والمماطلة غير مفيدة للتعلّم بشكل عام. 
▪أولا: ردّة الفعل السريعة!
يقول بإن العقل العبقري يعمل على تمرين نفسه على ردّ الفعل السريع، ليسَ ذلك فحسب، بل ردة فعل سريعة صحيحة، مع عدد أخطاء شحيح جداً، وسوف أعود إليه بالتفصيل في النقطة الأخير (سيغما سيفن).   ضرب مثالاً على هذا بالبطل العالمي محمد علي كلاي، مع الملاكم المُرعب سوني ليستون. المقارنة بينهما قبل تلك المواجهة كانت ضرب من السخرية، فسوني ليستون كان لا يُقهر ولا يُهزم، وقد كانت قبضته أكبر من عضلات البايبس للملاكمين الآخرين. إلى أن واجهه محمد علي بقواعد في الملاكمة هو من اختراعها، مثل الركض الخفيف حول الحلبة (والتي ألهمت بروس لي)، عدم رفع قبضتاه للدفاع، والضربات السريعة الخاطفة! فقد وجد محمد علي السّر في هزم ليستون، وقد كان السر في ألا يدع هذا الأخير يلمسه إطلاقا، إلى ما ندر. وإذا ما أرهقه، نزل عليه بلكمات متتالية خاطفة سريعة جدا تصل سرعتها لأحد عشر لكمة في أقل من أحد عشر ثانية. 
والحكمة في طريقة محمد علي، هو ألا يتلقى خسارة كبيرة (بتعرضه للكم والألم)، مع تشحين كامل قواه في وقت ضيّق جدا، الوقت الذي يكون ليستون قد تعب من إهدار لكماته القاتلة في الهواء. وقد كانَ فوز محمد علي في هذه المواجهة حديث العالم بأسره. وسنأتي على التفاصيل العلمية في النقاط القادمة.
▪ثـانياً: تقوية الأعصاب عندما تخضع للتمرين!
داخل دماغ البشر قوس يُسمّى بالحزمة المقوسة The acruate fasciculus ، Le faisceau arqué.  هو مسار اللغة في الدماغ عند العمليات الصوتية، وكذا في تركيب الكلمات والتعبير عنها، وهذه الحزمة تتقوى كلّما عرّض البشري دماغه للتمرين الشاق.
وعلى عكس العضلات، التي تبرزُ وتكبر إذا ما تعرضت للتمرين، فإن الأعصاب داخل الدماغ لا تكبر إنما تتقوّى وتتماسك، وعملية الشحنات داخله تعمل بطريقة مثالية!  
ولوحظ أن تلك الحزمات تزداد صلابة وتماسكاً، كلما تمرّن الإنسان النطق والإلقاء السليم، لذلك عندما تتقوى، يسهل عليه الإلقاء في كل مرّة، وكلما كان نطقه يتعتع، نعرف أن ذلك راجع لقلة تمرينه على ذلك الشيء.
بذلك، نستطيع إسقاط هذا العملية على الفصوص في الدماغ، خاصة عمل المُخيخ، الذي يتحكم في الحركة، فكلما تمرّن الإنسان على حركة ما، كلما استطاع العقل على إعادتها بشكل مطابق.
التجربة والواقع العقليان يحكمان قبل العِلم الحسي، على أن الأشخاص الأمهر، هم الأكثر تمرنا، وليس للحظ مكان في برنامجهم، وقد خاضت تلك الشخصيات تمريناً قاسياً في ذهنها، جعلها أذكى وألطف (اللطف يعني الدقة) مع مرور السنوات، وجعل ذهنها أقوى حسياً كما ذكرت، وكذلك معنوياً. ونملك مثالاً جميلاً على ذلك، وهو مغني الراب إيمينام، الذي استطاع التلفظ بستة كلمات في الثانية، سبع وتسعون في خمسة عشرة ثانية، وأغذ بذلك جائزة غينيس! إذا كنت تعتقد أنه الوحيد الذي يستطيع فعل ذلك، فعليك أن تستمع إلى هؤلاء الذين كرروها وقد انتهوا إلى ما انتهى إليه هم كذلك، أي أننا بالتمرين والاهتمام، سنصل لفعل أمور لم نكن نعلم أننا نستطيع فعلها. 
▪ثـالثا: العقل يعيد صناعة ما يحبه!
 في الجسم هرمون قويّ يُسمّى الدوبامين، وهو هرمون مختصّ في تحفيز العقل والجسم على تكرار ما نجحنا فيه، ويصبّ هذا بعد تلقينا للثناء والمدح.  نستطيع تسميته هرمون الرضا، وليس السعادة بالتحديد، فهما مختلفان قليلاً. 
فعندما تقوم بتجربة معينة وتنجح لك، يعما هرمون الدوبامين بشكل كبير، غير أن أي خذلان أو أي خطأ، يجعل العقل يسحب نسبة منه، ما يجعلنا نشعر بما يسمى المصعد العاطفي، من رضا لقلق كبير. فالعملية الطبية التي يجعل العقل يعمل على إعادة مهارة بشكل مميز، هي البهجة التي نتلقاها بعد كل نجاح، وكمثال، نذكر رونالدينهو، اللاعب الذي كنا نرى سعادته في الميدان وهو يراوغ الجميع ويبستم ويضحكن فهو يرى في عمله متعة وليس وضيفة، بذلك كان يتطوّر بشكل سريع، وفي كل مرة يراوغ أحدهم يكرر ذلك المرة تلو الأخرى.  لكننا في زمن الكسل، وقد أخذ العديد من سكان المعمورة الطريق الأقصر لهذا، وهو الاعتماد على الكوكايين، الذي يحفز الدوبامين بلا أي جهد ولا تجربة ولا عمل، ما يعطي لمتعاطيها الإحساس على أنه فعل شيئا مرضيا وهو الآن يسعد بتلك النتيجة والثناء. 
فالفكرة هي أن تجربة الشيء بالتكرار، يولد الدقة، والدقة تولد الرضا، والرضا يحفز العمل الصحيح للعقل، ما يجعلك ماهرا في تكراراه في كل مرة. 
▪رابعـا: للتعلم بسرعة، وجب أن تصحح بكثافة!
سر نجاح تجربة سنغافورة وفنلندا في التعليم، هو ابعادهم التصحيح مع التقييم بالعلامة، فقد فهموا أن ربط التصحيح مع العلامة، يجعل من التلميذ لا يحب التصحيح، لأن فيه إحراج كبير، ويبعث فيه الهزيمة وفقدان الثقة بنفسه.
التصحيح يجب أن يكون دون توبيخ، ويجب ان يتم فصله عن العلامة، لكي يقبل التلميذ تصحيح أخطائه بصدر رحب. كذلك الانسان الباحث، وجب أن يُصوّب في كل خطأ دون ذم له، لأن ربط التصويب بالذم يجعل التصويب منبوذا، وبذلك يفضل أن يبقى أحدنا على جهله أحسن من أن يُحرج.
▪خامسـاً: الحيود السداسي أو معايير سيغما! 
هي نظرية تُستعمل كثيرا في إدارة الأعمال، وتقضي بزيادة عدد التجارب، مع تصحيح مكثف، للخروج بأقل عدد ممكن من الأخطاء! تعمل هذه العملية على ديمومة الجودة، لأن الطبيعة تمتلك وقتا للتكور، بينما عمل الانسان خاضع للوقت والمنافسة. 
والمعروف انها تعتمد على نظام DMAIC
D تحديد définir
M تقدير mesurer
A تحليل analyser 
I إضافة improve
C تحكم Controler
فالتجربة المكثفة تساعد أي شخص على بلوغ درجات عليا في المجال، فهي تصحح له أغلاطه، تجعله متحكما جيداً، ومقدراً، ومحددا أكثر فأكثر لأهدافه.

هذه هي النقاط باختصار شديد، وقد عملت على الايجاز، والترجمة، وإعادة الصياغة، ليتسنى للجميع فهم كل ما جاء به الدكتور!

المقال 307
#عمادالدين_زناف

Idriss Aberkane
j'ai essayé de traduire votre conférence en arabe, de mieux que j'ai pu!  merci pour ce bijoux

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ابن بطوطة.. الذي لم يغادر غرفته

ابن بطوطة، الرّحالة الذي لم يغادر غرفته. مقال عماد الدين زناف. ليسَ هذا أول مقال يتناول زيفَ الكثير من أعمالِ المؤرخين القدامى، الذين كانوا يكتبون للسلاطين من أجل التقرّب منهم، ومن ذلك السعيُ للتكسّب، ولن يكون الأخير من نوعه. الكتب التاريخية، وأخص بالذكر كتب الرّحالة، هي عبارة عن شيءٍ من التاريخ الذي يضع صاحبها في سكّة المصداقية أمام القارىء، ممزوجِ بكثيرٍ من الروايات الفانتازيّة، التي تميّزه عن غيره من الرحالة والمؤرخين. فإذا اتخذَ أحدنا نفس السبيل الجغرافي، فلن يرى إلا ما رآه الآخرون، بذلك، لن يكون لكتاباته أيّ داعٍ، لأن ما من مؤرخ ورحّالة، إلا وسُبقَ في التأريخ والتدوين، أما التميّز، فيكون إما بالتحليل النفسي والاجتماعي والفلسفي، أو بابتداع ما لا يمكن نفيُهُ، إذ أن الشاهد الوحيد عن ذلك هو القاصّ نفسه، وفي ذلك الزمن، كان هناك نوعين من المتلقين، أذن وعين تصدق كل ما تسمع وتقرأ، وأذن وعين لا تلتفت إلا لما يوافق معتقدها أو عقلها.  الهدف من هذا المقال ليس ضربُ شخص ابن بطوطة، لأن الشخص في نهاية المطاف ما هو إلا وسيلة تحمل المادة التي نتدارسها، فقد يتبرّأ ابن طوطة من كل ما قيل أنه قد كتبه، ...

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...

مذكرة الموت Death Note

إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....