التخطي إلى المحتوى الرئيسي

نظرية اللمبوبة - خزناجي نواري




نظرية اللّمبوبة.. سنة بعد الزعبوبيّة.
مقال عماد الدين زناف.

في مقال السنة الفارطة -6 جانفي 2024- بعنوان "نظرية الزعبوبيّة"، تناولتُ بشكل عام تحليلات السيد خزناجي نواري، بحيادٍ تام، فالقضيّة ليست في استحسان أو استنكار ما يعرضه، ففي نهاية المطاف، في هذا الفضاء، يتلخص دورنا جميعا في عرض ما لدينا ليسَ إلا. فلا هو، ولا نحن نملكُ السلطة التنفيذية لكي تصبح أفكارنا المعروضة شيئا حاسمًا. إذ كان الهدف من المَقال الأول هو لملَمَة أهم أفكراه التي طرحها من خلال قناته على يوتيوب، وعليّ القول أن، حتى لو اختلفنا معه، فإنه يقدّم أفكار حصريّة لا نجدها في مكان آخر، (وإن كانت الأفكارالمختلفة تماما ليست ضمانةً على النجاعة) لكنها تبقى محاولات جادّة، خاصة في جُزئيّة عدم تكرار ما يقال في كل مكان، لهذا تبقى له بصمته من هذه الحيثية.   
في السنة الماضة، تركّزَ الحديث كثيرًا عن الرئاسيات، عن الشأن الداخليّ، عن التحوّلات في الشرق الأوسط مع اهتمام بالغ لما حدث في فلسطين. عدا الرئاسيات التي مرت كما استشرف فعلا، أي تمّ تقديمها وكان ما كان، فإن كل القضايا الأخرى ما زالت حديث الساعة، لكن، لكي نتفادا التكرار، ولكي نجمع أكبر عدد ممكن من الأفكار، أقترح أن أضعَ تسع عناوين فرعيّة، أحاول فيها تلخيص تلكَ النقاط، وفي نهاية المطاف، سنرى أن كل القضايا ستصبّ في واحة واحدة، فكما قال هارون الرشيد " أيها الغمام أمطر حيثُ شئت، فخراجك سيعود إليّ".

1- عَبَثُ إيران بالخليج.
المُلاحِظ للحركة غير العادية التي حدثت في الشرق الأوسط، بسقوط نظام الأسد "بسهولة تامة" أو لنقل باستسلامٍ تام، قد يستاءل عن دور عملاقَيّ المنطقة، روسيا وإيران، فإذا بُرّر فعل روسيا المُنهكة والغارقة في "الوحل الأوكراني"، فجمود إيران التي لم تجدّ المبرّر اللازم للتحرك الفعلي في المنطقة، أو كما يقول "توحيد الساحات" وتحريك نفوذها في الدول المحيطة.. يبقى لغزًا للجميع، فإيران "خذلت" مخطط "الوكلاء العرب" – سأعود إليهم لاحقًا- وسمحت للمعارضة السورية بقيادة تركيا وكذا للكيان في الآن ذاته بأن يأخذا سورية دون مقاومة، وكأن إيران تقول للجميع أنها ليست ذلك "الثور الهائج" الذي عُوّلَ عليه ليتم ضرب "الظالمين بالظالمين" ويضحي بنفسه من أجل سواد عيون أي نظام، أو أي قوة عالمية مادام بعيدًا عن العراق، الذي يعدّ الخط لأحمر لها. المُراقِب للوضع الحالي سيكتشف أن إيران قد غيّرت استراتيجيّتها وآثرت التريّث قبل أي خطوة، فإيران التي لم تُستَفزّ باغتيال إسماعيل هنية، ولا باغتيال رئيسها، ولا بخسارة سورية وبالتالي خط إمداد  لبنان، فهي لن تعبث بالخليج، ولن تضيّق على مضيق هرمز إلى بإشعار أكبر من هذا بكثير. 

2- سقوط الإتحاد الأوروبي.
إن النظام الدولي القديم القائم على الاتحادات الكلاسيكية التي أُنشأت أساسًا إثر نتائج الحرب العالمية الثانية، قد بلغ حدّهُ وشاخ، فالنظام الدولي الجديد لا يستطيع أن يتعامل مع الدول بالأساليب القديمة، فنحن ذاهبون إلى العالم الرقمي، العالم اللا ملموس، عالم كل شيء فيه إلكتروني، فهو ليس بحاجة لكل هذه المنظمات، فالدوافع القديمة على بقائه قد انتهت، وأكثر من ذلك هو أن حروب الجيل الجديد ليس "للدول" فيها نفع ولا ضرر، لأن الذي سيستلم القيادة بشكل رسمي هم الشركات، الشركات التي ستتعامل بالعملات " أو العملة" الرقمية. لذلك نلاحظ أن الكثير من البلدان الأوروبية التي تلقت "اشعارات" بزوال هذا العالم القديم، قد بدأت في إقامة علاقات بشكل فردي مع بلدان خارج الاتحاد الأوروبي، أو لنقل، بدأت تحجز مكانتها من الآن، تحسّبًا، فإذا سقط الاتحاد، ستجد مباشرة المنفذ الذي يقلل من أضرارها، ولكن الضرر قادم لا محالة، خاصة عند مرحلة الاختناق بالديون.

3- الاختناق بالديون.
هذه المرحلة هي الأصعب، وهي المرحلة التي نحن مقبلون عليها، بالبلدان التي عليها ديون كبيرة تجد نفسها بين نارين، نار التسديد أو المشاركة رغمًا في بناء النظام الدولي الجديد. إن الصين، التي تسعى للانقضاض على العالم، تعلم تماما أنها فرصتها لابتلاع كل تلك الدول وشراء ديونها مقابل الاستثمار، فالصين هو البلد الوحيد الذي يعلم "تطبيقيا" أن المال لن يصبح له قيمة، إنما الاستثمار، لذلك، فديون تلك الدول لن تسقط أبدًا حتى لو انتهى التعامل بالعملة القديمة واقتحمت الدول عالم التعامل بالعملة الإلكترونية. الولايات المتحدة بحنكتها تسعى لتحويط هذا المسعى بالمسارعة في انتاج عملة إلكترونية مقرونة بالدولار، لكنها عملية خطيرة قد لا تُفضي إلى المُبتغى، لأن الولايات المتحدة كذلك ستجد نفسها بين نارين، قبول التنازل على القطبية والدخول في مصاف الدول القوية لكن تحت حكم الشركات، أو المشاركة غصبا عنها.. وما يخلّفه هذا من كوارث قد تصل إلى حد الاغتيالات. 

4- سقوط القطبية.
الأمر بدأ يتّضح، العالم الجديد لا يقبل بالبُعبُع الأوحد، فالصين التي ستقترف الخطيئة وتهجم على تايوان، ومع استشرافها للعقوبات ومحاولتها الالتفاف عليها، إلا أنها لن تستطيع القفز أعلى من ذلك، فالعالم يحتاج إمكانيات الصين، لكنه يرفض أن تقف على قدميها، بل تبقى تعمل وهي على الأريكة، لذلك، فإن العالم يعمل على اختيار مكتب للصين، لا تكون فيه قادرة على المراوغة، ذلك المكتب الذي لا يمكنها أن تبتزّه بالديون مثلا، والمعطيات تقول أن الجزائر مهيئة للعب هذا الدور، إذ أن الجزائر دولة لا ديون لها، ولا تطرّف في علاقتها، أي أنها منطقة تلاقي خصوم الكوكب.

5- منطقة تلاقي الخصوم.
الجزائر بلد حكيم في المنطقة، فهي تتعامل مع الأَضداد، من جهة تتعامل مع روسيا والصين –بشكل أٌقل حاليا-، ومن جهة توقع على شراكات مع الولايات المتحدة وبريطانيا. إن أهم نطقة تتوفر عليها الجزائر هي هذه، همزة الوصل بين الجميع، فالجزائر يمكنها أن تفك الخناق على أزمة بين ايران وعمان، بين الكونغو ورواندا، بين روسيا وأوكرانيا، أن تعادي بشكل علني الجمهورية الخامسة الفرنسية وتقيم علاقات مع الاتحاد الأوروبي كهيئة، أو كدول متفرقة كإيطاليا. هذه العوال قل ما تجدها في بلد آخر إلا في الدول التي تملك حق الفيتو. فهي بلد كهذا، في منطقة استراتيجية، بثروات ومساحات شاسعة، يمكن تعويضه ببلد آخر في منطقة ملتهبة وغير مستقرة في الشرق الأوسط أو دول إفريقيا؟ .. 

6- توسع الكيان الأم، وخطة الكيان bis
إن الكيان باقٍ في مسعاه، وهو التمدد، سواءً بحكومة نتن ياهو أو بحكومة ونظام آخر، الاختلاف هو في نوعية هذا التمدد، فإذا كان جيل نتن ياهو يستعمل أسلوب القوة، فالجيل القادم سيعود إلى الصهوينية الأم، أي العمل بالدعاية والحيلة، لذلك فإن الجيل الجديد سيكون أخطر وأمكر على العالم بأسره. أما الكيان بيس، الذي اختارته "الغرفة المظلمة" أن يكون المغرب الأقصى، فإنه وسيلة للقز على الأحداث، فالمغرب الأقصى منفذ آمن للجيل القديم، ولكنه أيضا منطقة إنهاء سيطرة فرنسا على إفريقيا، وكذا هو ساحة إنهاء كل كهنة ووكلاء نظام الكيان القديم الذي سيسقط لا محالة. 

7- سقوط "العَرڨ" الإفريقي الفرنسي.
لن يكون لبقاء الجمهورية الخامسة معنى في العالم الجديد، لأن قوانين الجمهورية الخامسة لا تتماشى والعصر الجديد، لذلك فإن إسقاطها حتمية براغماتية. إلا أن عملية اسقاطها تحتاج إلى كبش فداء، وكذلك مصوغ أمام الرأي العام الفرنسي والغربي عامةُ، لذلك فإن العداوات الدولية لفرنسا تعد من ضمن هذه المصوغات، كذلك رغبة فرنسا في لعب دور أساسي في بناء النظام الدولي الجديد يجعلها تقدم له القرابين، وأهمها هو التخلي "مؤقتا" عن حصتها في إفريقيا، لصالح بريطانيا، إذ أنها تعلم أنها عندما تتمكن من التكنولوجيا القادمة، ستعود إليها إفريقيا بنفسها للعب دور الوكيل، لأن إفريقيا لن تستطيع اللحاق بالعالم الجديد بشكل أكيد.

8- سقوط الوكلاء.
إن بعض الدول العربية، مثل الإمارات وقطر والأردن ومصر والمغرب الأقصى، إضافة إلى تركيا، قد تعبوا كثيرًا في سبيل استمرار ريادة أمريكا وشريكها الأول الكيان، وقد ظنوا الظنون أن سورية كانت لتخلصهم من الجميع في آن واحد، لكن وكما ذكرت، خذلتهم إيران، كما خذلتهم الجزائر عندما ظنوا أنها ستعلن الحرب على المغرب الأقصى عندَ اخضاعه للكيان، مع تكثيف التحرشات والاستفزازات.  إذ سيكون المغرب الأقصى، الذي اختار بنفسه أن يستقبل بقايا الكيان، وكذا الوكلاء، الذين إلى حد الآن مازالوا يدفعون في مكانه كل ما يريده ويشتهيه، سيكون ساحة فناء الجميع، عدا فرنسا، التي راوغت الجميع وضمنت حصتها من المغرب المقسّم لاحقًا، وذلك ببيعها للملك الصحراء الغربية "بالكلام".

9- الهدايا المسمومة.
لقد رأينا أن على عكس إيران والجزائر، فإن المغرب الأقصى والوكلاء جميعا قد ابتلعوا الهدية المسمومة التي قدمتها لهم الغرفة المظلمة، فرصة الانقضاض على خصومهم وكسب المزيد من المزايا والنفوذ، فلم يستطيعوا المقاومة، فحدث لهم ما حدث للمسلمين الذين حذرهم النبي من الاقتراب صوب الغنائم، ولكنهم لم يقاوموا، فلاقوا الويل من خالد بن الوليد قبل إسلامه حينها.  كذلك ستقع الصين لا محالة، فتايوان ليست منطقة يستطيع بلد كالصين أن يقف عاجزا أمامها، كذلك بيد تايوان تكنولوجيا فريدة هي الوحيدة، الرقائق الإلكترونية الدقيقة  التي تصنعها شركة TSMC (Taiwan Semiconductor Manufacturing Company).

الخلاصة.
رأي المحلل يعتمد في شطره على معطيات حقيقية، وشكر منه يعتمد على التوقع وعلى الاستشراف، وكما ذكرت في البداية، الهدف هو نشر الفكرة، أيًّ كانت صحتها أو منبعها، أيًّ كان صاحبها، فبادل الأفكار فلسفة يجب أن نتعوّد عليها، في عالم لن ينتظرننا حتى نتعوّد ببطء على الحديث والمناقشة.

رابط المقال الأول تجدونه في التعليق. 
تجدون في نفس الرابط كل مقالاتي أيضًا.

#عمادالدين_زناف.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ابن بطوطة.. الذي لم يغادر غرفته

ابن بطوطة، الرّحالة الذي لم يغادر غرفته. مقال عماد الدين زناف. ليسَ هذا أول مقال يتناول زيفَ الكثير من أعمالِ المؤرخين القدامى، الذين كانوا يكتبون للسلاطين من أجل التقرّب منهم، ومن ذلك السعيُ للتكسّب، ولن يكون الأخير من نوعه. الكتب التاريخية، وأخص بالذكر كتب الرّحالة، هي عبارة عن شيءٍ من التاريخ الذي يضع صاحبها في سكّة المصداقية أمام القارىء، ممزوجِ بكثيرٍ من الروايات الفانتازيّة، التي تميّزه عن غيره من الرحالة والمؤرخين. فإذا اتخذَ أحدنا نفس السبيل الجغرافي، فلن يرى إلا ما رآه الآخرون، بذلك، لن يكون لكتاباته أيّ داعٍ، لأن ما من مؤرخ ورحّالة، إلا وسُبقَ في التأريخ والتدوين، أما التميّز، فيكون إما بالتحليل النفسي والاجتماعي والفلسفي، أو بابتداع ما لا يمكن نفيُهُ، إذ أن الشاهد الوحيد عن ذلك هو القاصّ نفسه، وفي ذلك الزمن، كان هناك نوعين من المتلقين، أذن وعين تصدق كل ما تسمع وتقرأ، وأذن وعين لا تلتفت إلا لما يوافق معتقدها أو عقلها.  الهدف من هذا المقال ليس ضربُ شخص ابن بطوطة، لأن الشخص في نهاية المطاف ما هو إلا وسيلة تحمل المادة التي نتدارسها، فقد يتبرّأ ابن طوطة من كل ما قيل أنه قد كتبه، ...

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...

مذكرة الموت Death Note

إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....