التخطي إلى المحتوى الرئيسي

بني مرين ..أشرس عروش زناتة



أول دولة زناتية خارج أرضها..
احتلال بني مرين لأرض المغرب الأقصى.
من أكثر العروش خُبثًا وإصرارًا على التغلّب.

من دراسة أحمد عبد الله حسن بعنوان: دولة بني مرين، تاريخيا وسياستها تجاه مملكة غرناطة والمماليك النصرانية في إسبانيا.

ما يعنينا من هذه الدراسة- الموثقة من أربعة دكاترة❗ في جامعة نابلس بفلسطين 🇵🇸- هو أصل هذه القبيلة وكيف احتلت المغرب الأقصى في ظل الدولة الموحدية، أي، إثبات قطعي لجزائريّتها.

طبعا، كل ما سوف أنشره سيكون مدعما بالمراجع في التعليقات، للأمانة العلمية.

أولا: أصل بني مرين؛
🔺 بني مرين قبيبة بربرية من قبيلة زناتة العظمى.
🔺 من المؤشرات التي تؤكد مدى خبث هؤلاء هو ادعائهم الكاذب النسب لأهل البيت، وليس فقط أنهم عربًـا، فالنية واضحة عند آيت مرين وهو السلطة بالقوة الدينية على رقاب الناس.
🔺 كانت هذه الدعوة شائعة خاصة بعد تغلبهم لكي يثبتوا عرشهم، (وصنعوا أسطورة إدريس ودولتن كما يقول المراكشي نبيل مولين) لكن دعونا نكمل مع الأصل.
🔺 اتفق عديد المؤرخين أن مكان تواجدهم موزع في ثلاثة مناكق: في الزاب، ببسمرة، وبين فِكيك ووادي ملوية، يشير الكاتب إلى أن فكيك تابعة للمغرب الأوسط، ووادي ملوية أيضا، من مصدر: الوزان. وكذلك كانوا يقيمون بأكرسيف، بالمغرب الأوسط، بمنطقة ليست بعيدة عن تلمسان.
🔺 اتخذوا أيضا حصن تازوطة بصحراء المغرب الأوسط، يقول الزركلي.
🔺 يشير الكاتب إلى أن بني وطاس وبني زيان أبناء عمومة.

ثانيا: احتلالهم للمغرب الأقصى؛
🔺 حضروا أنفسهم لدخول المغرب الأقصى سنة 1213م،
(سؤال: كيف لأهل البلد -كما يدعي الجهلة- أن يحضروا ليغزوا أنفسهم؟)
🔺 دخلوا المغرب الأقصى دون مقاومة لشدة قوتهم، وكانوا عددا ككثرة النمل.
🔺 كانوا يكرون ويفرون إلى الجبال الصخرية بوادي ملوية.
🔺 عند دخولهم خشوا من بني عبد الواد ومن الموحدين ومن الحفصيين، فراحوا يثيرون النعرات والفتن وأرسلوا للحاكم الحفصي وغروه حتى يضعف بني زيان ويشتت انتباههم.
🔺 استغل ابو سعيد حاكمهم حالة لا أمن والفوضي في المغرب الأقصى لفرض سيطرة جزئية على مناطقه، فاستعمل أسلوب الترهيب، فبايعته قبائل هراوة وتسول ومكناسة وبطوية وفشتالة وسدراتة وبهلولة ومديونة.
🔺سنة 1228م خضعت لهم الأراضي من وادي ملوية لرباط الفتح.
🔺 ملّك قائدهم كل واحد من مساعديه أرضا من المغرب الأقصى، فجعلهم يقاتلون من أجل أرضهم لا من أجله.
🔺 رفض الأمير الموحدي عرض المريني بفتح تلمسان، ورد قائلا أن أهل زناتة لن يخونوا بعضهم حتى لو اختلفوا.
🔺 دخل الأمير أبو بكر مدينة فاس وقام بتطه.ير (قت.ل) لكل معارضيه من الموحدين.
🔺 لجأ الثائرون بفاس إلى السلطان يغموراسن بن زيان لينجدهم، فاستغل ذلك ليستولي على فاس، لكنه فشل وعاد أدراجه. وكانت أول معركة بين الزيانيين وبني مرين.

.هكذا إذا واصل بنو مرين في عبثهم بالمغرب الأقصى حتى سطت آخر حصون الموحدين وهي غرناطة في يد بنو الأحمر، فوالوا بني مرين ومسكوا بزمام الدولة لقرنين، وهم في الأصل من المغرب الأوسط.

المقال
382

















#استرجع_تراثك 🇩🇿
#عمادالدين_زناف

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ابن بطوطة.. الذي لم يغادر غرفته

ابن بطوطة، الرّحالة الذي لم يغادر غرفته. مقال عماد الدين زناف. ليسَ هذا أول مقال يتناول زيفَ الكثير من أعمالِ المؤرخين القدامى، الذين كانوا يكتبون للسلاطين من أجل التقرّب منهم، ومن ذلك السعيُ للتكسّب، ولن يكون الأخير من نوعه. الكتب التاريخية، وأخص بالذكر كتب الرّحالة، هي عبارة عن شيءٍ من التاريخ الذي يضع صاحبها في سكّة المصداقية أمام القارىء، ممزوجِ بكثيرٍ من الروايات الفانتازيّة، التي تميّزه عن غيره من الرحالة والمؤرخين. فإذا اتخذَ أحدنا نفس السبيل الجغرافي، فلن يرى إلا ما رآه الآخرون، بذلك، لن يكون لكتاباته أيّ داعٍ، لأن ما من مؤرخ ورحّالة، إلا وسُبقَ في التأريخ والتدوين، أما التميّز، فيكون إما بالتحليل النفسي والاجتماعي والفلسفي، أو بابتداع ما لا يمكن نفيُهُ، إذ أن الشاهد الوحيد عن ذلك هو القاصّ نفسه، وفي ذلك الزمن، كان هناك نوعين من المتلقين، أذن وعين تصدق كل ما تسمع وتقرأ، وأذن وعين لا تلتفت إلا لما يوافق معتقدها أو عقلها.  الهدف من هذا المقال ليس ضربُ شخص ابن بطوطة، لأن الشخص في نهاية المطاف ما هو إلا وسيلة تحمل المادة التي نتدارسها، فقد يتبرّأ ابن طوطة من كل ما قيل أنه قد كتبه، ...
تعليق واحد
قراءة المزيد

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...
تعليق واحد
قراءة المزيد

مذكرة الموت Death Note

إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....
تعليق واحد
قراءة المزيد