التخطي إلى المحتوى الرئيسي

كوينتوس لوليوس الملك النوميدي على بريطانيا



🔸ولد كوينتوس لوليوس أوربيكوس Quintus Lollius Urbicus في منطقة تيديس بقسنطينة (سيرتا سابقا) في حوالي عام 110 بعد الميلاد. وتوفي حوالي 160 م. حكم بريطانيا من سنة 138م إلى 144م، وذلك بعد مرسوم من الإمبراطور الروماني أنطونينوس بيوس.
🔹عُرِفَ لنا بشكل رئيسي من خلال النقوش اللاتينية الموجودة في تيديس أو بالقرب منها. تم بناء ضريح دائري على بعد أربعة كيلومترات شمال المنطقة وهي مخصص لوالده ووالدته واثنين من إخوته وعمه، وهذا ما سمح لنا بمعرفة بيئته العائلية. يشير النقش بالفعل إلى أن والده كان لوليوس M. Lollius Senecio ، متزوجًا من جرانيا Grania Honorata ، أخت جرانيوس P. Granius Paulus. تم تسمية شقيقيه M. Lollius Honoratus (اللقب المأخوذ من اسم الأم) و L. Lollius Senis. وتشير ألقابهم إلى أن Urbicus كان الأصغر بين الأشقاء، وقد كانت عائلة Lollii واحدة من العائلات الكبيرة من بلاد نوميديا.
🔸ارتفع أوربيكوس من خلال الرتب والتسلسل الهرمي الوظيفي في مجلس الشيوخ، فقد بدأ كمواطن بسيط في بلاد نوميديا، ثم ارتقى مسؤولًا عن صيانة الطرق ( quattuorvir viarum curandarum )، ثم قضى عامًا في الخدمة العسكرية في منصة عسكرية في XXII Legion Primigenia التي أقامت حاميتها في جرمانيا Upper Germania . بعد أن مارس منصب القِسط في روما، كان كذلكَ مندوبًا على حكم آسيا. ثم أصبحَ هو المرشح الرسمي للإمبراطور.
🔹تم ترقيته الى ممثل الفيلق Xth Legion Gemina الذي كان في بانونيا (بلاد المجر)، ثم تم استدعاؤه في الحملة الموجهة ضد اليهـ.ود في سنوات 132-135 ( ثورة بار كوخبا ) في عهد الإمبراطور هادريان، وقد حصل كمكافأة على مآثره على رمح شرفٍ وتاج ذهبي.  
كان آنذاك حاكمًا لمقاطعة جرمانيا السفلى في ذلك الوقت بين سنوات 139 و 142 مندوبًا لمالك أوغسطس لمقاطعة بريطانيا. هناك عدة نقوش تشهد على طلك، في حصن كوربريدج على جدار هادريان مع Legio II Augusta ، ثم في Balmuidly عند الجدار الأنطوني.
⚡استشهد المؤرخون الغربي وخاصة كولين ويلز بتلكَ النقوش، فهو يوضح بالتفصيل مسيرة كوينتوس لوليوس أوربيكوس، ويعلق على مدى روعة روما من حيث أنها مكنت للعديد من الأفراد من خلفيات متواضعة ومن أعراق مختلفة من الصعود في التسلسل الهرمي والوصول إلى السلطة العليا.  ويخلص إلى أن "لم يستطع في أي فترة أخرى في التاريخ أن يكون الابن الثاني أو الثالث لمالك أرض بربري ومن بلدة صغيرة في الداخل أن يشغل مثل هذه المهنة".
✨تمت كتابة منطقة سيرتا بالحروف اللاتينية في وقت مبكر، على الأساس الاجتماعي والسياسي الذي ورثته من قبل المملكة النوميدية القوية التي كانت هي عاصمتها، بمساهمة العديد من المستعمرين الرومانيين بوبليوس سيتيوس . لوليوس أوربيكوس هو الممثل الأول للعديد من أعضاء مجلس الشيوخ من نوميديا الذين تم توثيقهم في نهاية الفترة الأنطونية.

المقال 355   #عمادالدين_زناف  #استرجع_تراثك
__
المصادر

Article du journal El Watan du 15/04/2011. 
 Consulté le 24/07/2011.

Colin Wells, The Roman Empire, Harvard University Press, 1995, 
pp.225-226

Histoire Auguste, Vie d'Antonin, V, 4 : « Sous son règne, le légat
 Lollius Urbicus vainquit les Bretons, et tint les barbares en respect par la construction d'un nouveau rempart de terre gazonnée »

Hans-Georg Pflaum, Afrique romaine, Paris, 1978, pp. 162-163
Hans-Georg Pflaum, op. cit., pp. 173 et 176-177

Alföldy 1977, p. 349, Christol 1986, p. 25

Paul Petit, La paix romaine, PUF, collection Nouvelle Clio – l’histoire et ses problèmes, Paris, 1967, 2e édition 1971, p. 113

Géza Alföldy, Konsulat und Senatorenstand unter den Antoninen. Prosopographische Untersuchungen zur senatorischen

 Führungsschicht, Bonn, Habelt, 1977
Michel Christol, Essai sur l'évolution des carrières sénatoriales : deuxième moitié du iiie siècle après J.-C., Nouvelles Éditions Latines, 

Colin Wells, The Roman Empire,Harvard University Press, 1995.

Susan Raven, Rome in Africa, Routledge, 2005.

T.W Potter, Roman Britain, British Museum Press, 2002

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ابن بطوطة.. الذي لم يغادر غرفته

ابن بطوطة، الرّحالة الذي لم يغادر غرفته. مقال عماد الدين زناف. ليسَ هذا أول مقال يتناول زيفَ الكثير من أعمالِ المؤرخين القدامى، الذين كانوا يكتبون للسلاطين من أجل التقرّب منهم، ومن ذلك السعيُ للتكسّب، ولن يكون الأخير من نوعه. الكتب التاريخية، وأخص بالذكر كتب الرّحالة، هي عبارة عن شيءٍ من التاريخ الذي يضع صاحبها في سكّة المصداقية أمام القارىء، ممزوجِ بكثيرٍ من الروايات الفانتازيّة، التي تميّزه عن غيره من الرحالة والمؤرخين. فإذا اتخذَ أحدنا نفس السبيل الجغرافي، فلن يرى إلا ما رآه الآخرون، بذلك، لن يكون لكتاباته أيّ داعٍ، لأن ما من مؤرخ ورحّالة، إلا وسُبقَ في التأريخ والتدوين، أما التميّز، فيكون إما بالتحليل النفسي والاجتماعي والفلسفي، أو بابتداع ما لا يمكن نفيُهُ، إذ أن الشاهد الوحيد عن ذلك هو القاصّ نفسه، وفي ذلك الزمن، كان هناك نوعين من المتلقين، أذن وعين تصدق كل ما تسمع وتقرأ، وأذن وعين لا تلتفت إلا لما يوافق معتقدها أو عقلها.  الهدف من هذا المقال ليس ضربُ شخص ابن بطوطة، لأن الشخص في نهاية المطاف ما هو إلا وسيلة تحمل المادة التي نتدارسها، فقد يتبرّأ ابن طوطة من كل ما قيل أنه قد كتبه، ...

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...

مذكرة الموت Death Note

إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....