التخطي إلى المحتوى الرئيسي

ZugZwang



عندما تَكونُ مُلزماً على الخسارة..

وضعية ZugZwang هي من أسوأ الوضعيات في لعبة الشطرنج، يعود أصل المصطلح إلى اللغة الألمانية zug حركة zwang ضرورية، أو إلزامية. وهذه الحركة غالباً تكون ضدك، لكنك ملزم على تنفيذها، كل وضعية تقوم بها ستكون في صالح خصمك، فإما أن تواصل اللّعب، أو أن تعلن انسحابك.
هناك وضعية أهرى لهذه المُعضلة، هل تتذكرون جملة ”الماكلة سيف“ عندما كنا نلعب الدامة؟
عليك أن تتخطى بيدق خصمك، هي حركة إلزامية، فيها نصرٌ لك، لكنك بعدها ستتعرّض لإذلال قد يصل لخسارة ثلاث بيادق في حركة واحدة، ذلك أنك لم تُحصّن خطوطك قبل أن تضع نفسك في موقف المُنتصر.
الوضعية الثالثة أكثرهم تعقيداً، تتذكرون منطقة كُنا نسمّيها ”الوادي“ وهي خط مستقيم يربط منطقتك بمنطقة خصمك، عندما يبقى لكل واحد منا بيدق واحد، تُدعى تلك الوضعية ”طابلة“ أي ”طاولة“، وأوّل من ينقض على منطقة الوادي، يتحرّك بسهولة من أقصى نقطة عنده، إلى أقصى نقطة عند خصمه. معضلةُ هذه الحالة هي شبه استحالة انتهاء اللعبة، إلا في حالة مغامرة من أحد الطرفين، إما الخروج من الوادي، أو محاولة حصر بيدق الخصم بطريقة عشوائية.
زوغزوانق، ظرف مررنا به، وسنمرّ به دائما، لا مناص من الخسارة في مغامرةٍ ما، هناك حركة يجب أن نقوم بها إذا ما أردنا عدم الانسحاب.. ولا يكسر قاعدة zugzwang إلا القدر، شيء ربّاني لا منطق بشريّ فيه.
لقد تعرّضت لهذا في السنة الماضية، وجدت نفسي في مكانٍ خال في وقت المغرب، وبينما اعتقدت أن هؤلاء الشباب أرادوا مساعدتي فعلا، إذ بهما أخذاني لمكان مُظلم واشهر أحدهم خنجره طالباً هاتفي. هنا سنرى المشهد من القمر الصناعي، الآن تخيلوا العملية كأنه تحدث في طاولة دامة، هناك بيدقان للخصم، وبيدق واحد لي، أي حركة سأقوم بها ستعتبر Zugzwang، أي هي حركة كئيبة وخاسرة، لكن مع ذلك وجب القيام بها، انزلوا إلى الأرض مجددا، عندما أشهر خنجره، مباشرةً مسكت محفظتي بقوّة، والتفت وانطلقت بسرعة البرق أجري بخط مستقيم في ذلك الطريق السيار، حاولت عدم النظر خلفي كي لا تقل سرعتي، وأن لا أجهد نفسي بالصراخ، كل ما كنت أقوم به هو الاشارة للسيارات بالوقوف، حركة خاسرة لكنها حركة حياة، حركة بقاء.
لا أعلم كيف ركضت بتلك السرعة، لا أعلم كيف لم يلحقا بي، لا أعلم كيف لم ينقضا عليّ عندما وقعت من طولي عندما خذلتني طاقتي، وخذلني صوتي للصراخ، لكن ذلك ما حصل، توقفت سيارة في وقت فقدت الأمل بأن يقف لي أحدهم، وعندما حصل ذلك، اختفى الشابان بدراجتهم.. 
كانت تلك هي حركتي، كنت أكرر الشهادة لأنني اعتقدت أنني لن أفلت منهما أبداً في ذلك المكان الشبه خال، لكن حدث عكس ما كدت أن أستسلم له.
نعم، zugzwang حركة كئيبة، في كل الألعاب، هي حركة خاسرة، إلى في الحياة، عليك أن تتحرك وإن توقعت الخسارة، فالله يرعاك إذا شاء، وسيحملك في الهواء إذا تطلب الأمر، لن يفهم كلامي هذا إلا من مرّ بتجربة كان فيها قاب قوسين أو أدنى من الهلاك.

#عمادالدين_زناف 
المقال 259

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ابن بطوطة.. الذي لم يغادر غرفته

ابن بطوطة، الرّحالة الذي لم يغادر غرفته. مقال عماد الدين زناف. ليسَ هذا أول مقال يتناول زيفَ الكثير من أعمالِ المؤرخين القدامى، الذين كانوا يكتبون للسلاطين من أجل التقرّب منهم، ومن ذلك السعيُ للتكسّب، ولن يكون الأخير من نوعه. الكتب التاريخية، وأخص بالذكر كتب الرّحالة، هي عبارة عن شيءٍ من التاريخ الذي يضع صاحبها في سكّة المصداقية أمام القارىء، ممزوجِ بكثيرٍ من الروايات الفانتازيّة، التي تميّزه عن غيره من الرحالة والمؤرخين. فإذا اتخذَ أحدنا نفس السبيل الجغرافي، فلن يرى إلا ما رآه الآخرون، بذلك، لن يكون لكتاباته أيّ داعٍ، لأن ما من مؤرخ ورحّالة، إلا وسُبقَ في التأريخ والتدوين، أما التميّز، فيكون إما بالتحليل النفسي والاجتماعي والفلسفي، أو بابتداع ما لا يمكن نفيُهُ، إذ أن الشاهد الوحيد عن ذلك هو القاصّ نفسه، وفي ذلك الزمن، كان هناك نوعين من المتلقين، أذن وعين تصدق كل ما تسمع وتقرأ، وأذن وعين لا تلتفت إلا لما يوافق معتقدها أو عقلها.  الهدف من هذا المقال ليس ضربُ شخص ابن بطوطة، لأن الشخص في نهاية المطاف ما هو إلا وسيلة تحمل المادة التي نتدارسها، فقد يتبرّأ ابن طوطة من كل ما قيل أنه قد كتبه، ...

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...

مذكرة الموت Death Note

إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....