التخطي إلى المحتوى الرئيسي

سنوحي المصري



حكاية سنوحي هي واحدة من أكثر القصص شعبية في الأدب المصري القديم، تبدأ في عهد أمنمحات الأول ، مؤسس الأسرة الثانية عشرة، هي أيضًا واحدة من أقدم الأعمال الأدبية التي وصلت إلينا.
ألهمت هذه الحكاية الروائية الفنلندية ميكا والتاري. تدور أحداث الرواية في عهد إخناتون. بعد ستة قرون، استحوذت هوليوود على هذا العمل وأنشأت فيلمًا أخرجه مايكل كيرتس مع ، من بين آخرين ، إدموند بيردوم (سينوه) ومايكل وايلدنج (أخناتون) وبيتر أوستينوف (كابتاه). تسمى كل من رواية (1945) وفيلم (1954) سنوحي المصري.".
تُروى هذه القصة بضمير المتكلم، لأن الراوي هو نفسه سنوحي.

في أواخر الثلاثينيات من عهد أمنمحات الأول ، كان الشعب المصري منشغلًا في حرث الحقول التي قام الطوفان بتخصيبها، كما كانوا يعدون الحبوب التي من شأنها أن تكون بذوراً للحقول، والأطفال يضحكون ويلعبون حولهم، ولم يعلموا أن هناك محنة كبيرة تنتظر البلد.
بعدها مات الملك الصالح أمنمحات، ف حزن الشعب وندب عليه، واستغرق الحداد سبعين يوما، وأصبحت مصر في حالة من الكسل.
في الوقت نفسه ، كان ولي العهد سيزوستريس قد أكمل لتوه عملية عسكرية ضد اللصوص غرب الدلتا، في أرض نسميها أرض الشمال، وفي طريق العودة ، جاء مبعوثون من المحكمة لمقابلته وأبلغوه بالأخبار المروعة، غادر سيزوستريس حزينًا وسارع للوصول إلى العاصمة.
يواصل سنوحي :كنت بالقرب من أحدهم عندما جاءوا ليعلنوا موت الملك، ما سمعته لم يجلب لي أي بهجة، لقد شاهدت على الرغم من نفسي، التحضير لمؤامرة ضد ملك القادم.. دون الرغبة في أن أكون جزءًا منها ، شاركت لأنني كنت في المكان الخطأ في الوقت الخطأ..غير قادر على تحمل ذلك ، قررت أن أقوم برحلة، كنت أختبئ من المارة، كان من الخطير بالنسبة لي أن أعود إلى المحكمة ، لأنه إذا اندلعت حرب الخلافة، فمن المحتمل أن يعتقد سيسوستريس "وريث العرش" أنني أنتمي إلى المؤامرة.. لذلك كانت حياتي معلقة بخيط رفيع..ولكي أعيش ، كان علي فقط أن أتقدم للأمام.
مشيت لأيام متتالية، عابرة المستنقعات، أنام حيث أستطيع، وآكل ما أجده، وأروي عطشي في الآبار العشوائية التي صادفها.
أصبحت ظلًا لنفسي ، وجعلت نفسي متحفظًا قدر الإمكان ، اندمجت في المناظر الطبيعية. أعبُرُ الأهوار والمروج .. بأكبر قدر ممكن من التكتم.
بعد أسابيع من التجوال ، تمكنت من عبور النهر في قارب قديم.. ثم سلكت الطريق الشمالي، عند وصولي إلى الحدود التي تم وضع علامة عليها بجدار لمنع اللصوص،اضطررت للاختباء مرة أخرى خلال النهار وأواصل السير ليلاً.
بالقرب من البحيرات المرة ، كان علي أن أمشي على الرمال، مع ازدياد الحرارة أثقل وأثقل، ونفاد الماء، انتهى بي الأمر وأنا أتضور جوعًا.. جعلني طعم فمي أدرك أن الموت كان قريبًا..منذ متى وأنا مستلق على الطريق.. لا أستطيع أن أتكلم.
 كان الراعي الذي يقود قطيعه هو الذي وجدني، هذا الشخص أقام في مصر ..لذلك تعرف علي، أعطاني الماء وقدم لي ضيافة.. وشيئًا فشيئًا استعدت قوتي مع عائلته، تابعتهم لفترة ثم انتقلت إلى كيدم.. 
في هذا الوقت قابلت أمير ريتينو، فسألني عن أسباب النفي، أخبرته أنه ليس لدي ما أخجل منه وأنني شاهدت محادثة ممنوعة بسبب سوء حظي !
.كان خوفي أن يخطئ ملكي في التصرف ويضعني تحت مصير المتآمرين، لهذا السبب ، وتمسكًا بالحياة ، فضلت البقاء بعيدًا. 
بعد أن لمس الأمير صدقي، عرض عليّ الانضمام إلى بلاطه، مؤكداً لي أنني في آمان. رغم أن بعض مستشاريه مصريين.
هذا الرجل ذو الكرم العظيم ، عاملني بشكل أفضل مما كنت أعتقد أنه يمكن للمرء أن يعامل ابنه.
 أعطاني يد ابنته الكبرى وقدم لي أراضٍ زراعية وكميات كبيرة من الماشية، كان الوقت يمر، عشت بسعادة، كان لدي أطفال جميلون نشأوا ثم واصلوا عيش حياتهم، حاولت أن أكون لطيفًا مع جاري، اعتنيت بالمرضى ورويتُ العطشى، كانت هناك أوقات كنت أخدم فيها الأمير من خلال قيادة جيشه، لقد أتيحت لي الفرصة لإظهار بسالتي وتميز استراتيجيتي.
بينما كنت أعيش.. سمع سيسوستريس عني وعن مآثري وكذلك المكانة الجديدة لأمير ريتينو، فأرسل مبعوثين يحملون هدايا سخية بالإضافة إلى هذه الرسالة:
"وسام ملكي للرفيق سنوحي".
"لقد كانت تلك إرادتك أن تنفي نفسك إلى أراضٍ بعيدة، ما الأذى الذي فعلته  والذي قد يودي بحياتك؟ في عيني.. لا شيء. لذا عد إلى البلد !سترى القصر الذي نشأت فيه مرة أخرى ، وبعد تقبيل أرضية الباب المزدوج الكبير ، ستصبح أحد أصدقائي مرة أخرى. 
فكر في اليوم التالي، ستتلقى الزيت والشرائط ، ستوضع في تابوت من الذهب واللازورد ، ستأخذك عربة ثور إلى القبر يليها موكب مع الموسيقيين والمعزين ، وسنقرأ لك قائمة العروض، ستقدم الذبائح في مكان دفنك. 
من ناحية أخرى ، إذا مت في بلد أجنبي ، فلن يتم اصطحابك إلى القبر، سوف تكون مخيطًا في جلد غنم بسيط ..وسنجمع لك القليل من الأرض وبعض الحجارة في الأعلى.
أنت الآن أكبر من أن تعيش حياة بدوية.. لذلك أقول لك: ارجع! "
عند قراءة هذا الترتيب ، شعرت بالسعادة..فكرت في أن الملك سيغفر لي، أقول لنفسي ..كنت مخطئًا في الفرار من بلدي.
 فليمنحني ملكي ، بلطفه العظيم ، أن أقضي نهاية أيامي في بلاطه،  سارعت إلى إرسال هذا الرد إلى الملك:
"سيد عروش الأرض المزدوجة، أتمنى أن تُمنح القوة والحياة لخياشيمك ، عسى أن تمنحك الأبدية!"
 يسعد خادمك المتواضع أن تعلم أن لا تلومه على رحلته وأنك تفهمها، لست متأكدًا مما دفعني للمغادرة، كان مثل نوع من الحلم، لم أتعرض للتهديد أو الاضطهاد، ومع ذلك شعرت بالخوف، بدأت كل أطرافي ترتجف ودفعني شيء كي أرحل.
لكن القطيعة عن ختدمك المتواضع لم تهدر، سمح لها بلقاء أمراء مؤيدين لمصر والذين سيكونون حلفاءها المخلصين، الأمر إذن بإحضار ربان ريتينو إلى المحكمة ؛ لقد كان دائمًا ودودًا ومتشوقًا لخدمتك، افعلوا الشيء نفسه مع الأمراء مكي من قديم ، وخنتيوياوش من خنتكشوس ، ومنوس من أرض فنخو، تحية لهم كأصدقاء.
أما خادمك المتواضع فهو على استعداد للتخلي عن مهام الوزير التي يمارسها في البلد الذي يقيم فيه لكي يطيع أوامرك على الفور! عسى جلالة الملك أن يفعل ما يشاء، ولتحميه الآلهة إلى الأبد! "
بعد بضعة أشهر  وصل وفد من مصر للبحث عني.
 أخذت الوقت اللازم لتمرير كل متعلقاتي لأولادي، هكذا فعلت ، وسلكت الطريق للعودة إلى ملكي، على حدود الأرض الشمالية كانت السفن التي أرسلها الملك تنتظرني، كانت محملة بالهدايا لمن رافقوني، إذا كان من دواعي سرورهم أنهم استقبلوهم.
عندما اقتربت من المقر الملكي، جاء بعض الرجال يبحثون عني لأخذي إلى القصر، بعاطفة عميقة لمست الأرض بجبهتي بين أبي الهول.
 كان أبناء الملك هم الذين استقبلوني عند الباب الأمامي وقادوني إلى الملك، جلست جلالة الملكة على عرشها الذهبي، كانت المشاعر في أوجها وبينما كنت على وشك أن أقول مرحبًا ، فقدت الوعي..
 عندما أتيت إلى نفسي ، سمعت صوت سيزوستريس يطلب من رجل أن يوقظني حتى أتمكن من التحدث إليه، مرت لحظة وكان الملك لا يزال تحت تأثير الانفعال:
- "ها أنت عائد بعد نفيك في  أرض أجنبية.
شعرت بتوبيخ في صوته، اعتقدت أنها كانت مؤامرة مدبرة جيدًا حتى يتمكن الملك أخيرًا من معاقبتي على خيانتي.
- ها أنا أمامك. حياتي لك.
دعا أطفاله وكذلك نفيرو ، الزوجة الملكية العظيمة.
- يرون عودة سنوحي.
جميع العيون كانت علي..لم يتعرف علي أحد.
- إنه ليس هو يا جلالة! إنه البدوي!
- إنه هو حقًا.. لقد هرب ، لكنه عاد بناء على طلبي ، ليجلس بين أصدقائي. "أجابهم الملك مبتسمًا".
بعد هذه العودة إلى النعمة ، نقلني سيسوستريس إلى شقة في القصر الملكي،  تمكنت من الاستفادة من جميع المزايا بسبب رتبتي، خدمني هناك جيش من الخدم، لدرجة أن ثقل السنين اختفى تدريجياً تحت أيدي خبراء التدليك الملكي والحمامات والنظافة الشخصية المهمة للغاية في مصر.
 كنت أخيرًا أحظى بأيام سعيدة، لقد كسبت صداقة الملك وأولاده، كنت أتلقى ثلاث إلى أربع وجبات في اليوم، تم بناء هرم مزخرف مفروش من أجلي بالقرب من هرم ملكتي.. أمر الملك لي بتمثال مطلي بالذهب.
هذه هي الطريقة التي يمكنني بها القول إنني تلقيت بركات أكثر من أي رجل آخر واستمتعت بالمزايا الملكية حتى أنفاسي الأخيرة.

هذه هي قصة سنوحي 🌌
ترجمة عماد الدين زناف

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ابن بطوطة.. الذي لم يغادر غرفته

ابن بطوطة، الرّحالة الذي لم يغادر غرفته. مقال عماد الدين زناف. ليسَ هذا أول مقال يتناول زيفَ الكثير من أعمالِ المؤرخين القدامى، الذين كانوا يكتبون للسلاطين من أجل التقرّب منهم، ومن ذلك السعيُ للتكسّب، ولن يكون الأخير من نوعه. الكتب التاريخية، وأخص بالذكر كتب الرّحالة، هي عبارة عن شيءٍ من التاريخ الذي يضع صاحبها في سكّة المصداقية أمام القارىء، ممزوجِ بكثيرٍ من الروايات الفانتازيّة، التي تميّزه عن غيره من الرحالة والمؤرخين. فإذا اتخذَ أحدنا نفس السبيل الجغرافي، فلن يرى إلا ما رآه الآخرون، بذلك، لن يكون لكتاباته أيّ داعٍ، لأن ما من مؤرخ ورحّالة، إلا وسُبقَ في التأريخ والتدوين، أما التميّز، فيكون إما بالتحليل النفسي والاجتماعي والفلسفي، أو بابتداع ما لا يمكن نفيُهُ، إذ أن الشاهد الوحيد عن ذلك هو القاصّ نفسه، وفي ذلك الزمن، كان هناك نوعين من المتلقين، أذن وعين تصدق كل ما تسمع وتقرأ، وأذن وعين لا تلتفت إلا لما يوافق معتقدها أو عقلها.  الهدف من هذا المقال ليس ضربُ شخص ابن بطوطة، لأن الشخص في نهاية المطاف ما هو إلا وسيلة تحمل المادة التي نتدارسها، فقد يتبرّأ ابن طوطة من كل ما قيل أنه قد كتبه، ...

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...

مذكرة الموت Death Note

إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....