التخطي إلى المحتوى الرئيسي

كيركيغارد .. عد الى سجيّتك



توفى في سن الـ42، فيلسوف مثير للجدل، تخيّل أنّه قد تخلّى عن زوجته لأنّهُ يُحبّها، والحجة أنه كان خائفاً من أن يشمئز منها..، أب الوجودية الدنماركي محلّ التفكيك.

-١-
فيلسوف مسيحي، كان يُجبر نفسهُ أن يبقى مسيحياً.
وهذا أوّل ما يضع الدارس للوجودية في حيرة، كيف لجون بول سارتر أن يتأثر برجل يختلف عنه اختلاف الليل والنهار.

-٢-
كُن على سجيّتك، كلمة اشتهر بها نيتشه، لكنها تعود لسورن، أن تصبح نفسك، أن تكون نفسك، أن تصل إلى نفسك، هو مشوار قد يطول او يقصر بحسب سرعة وعيك بنفسك وبالمحيط والعالم!

-٣-
سورن فيلسوف متعدد الأوجه، يستطيع المؤمن وغير المؤمن تبني أفكاره، كما حدث من سارتر، ومع لاروشفوكو، لأن فلسفته تعتمد على الحقيقة والوعي.
هو فيلسوف الحب، الجمال، والإحباط والحزن!

-٥-
عليك الخروج من ”تعب“ كونك نفسك هذا..وان تصبح نفسك ذاك.

-٦-
كيف تجد تلك الشعلة التي تجعل لحياتك معنى حقيقي؟
تلك الشعلة التي تنير قبو الإحباط الذي يضيق في كل مرة تتغافل على هذا السؤال.
تجاوز ذاتنا هذه، والبحث عن ذاتنا الحقيقة في الطبيعة، هكذا يكون الإنسان الأعلى.
       
                                            -٧- 
أب الوجوديين؟ ، أمر مبالغ فيه، لم يكن موضع اهتمامه الوجود في ذاته، بل ما وراء ذلك السؤال، لكن الأمر أنه صنع شعلة الفكر الوجودي.
قمة الوجود الإنساني هو الحب، إذا عشنا الحب، فقد حققنا الوجود.

                                            -٨-
هناك طريقتين للوقوع في الخطأ! الاولى ان تومن بشيء غير موجود، والثانية ان ترفض الإيمان بما هو موجود.
هذه الجملة في ذاتها تستوعب فكر المؤمن وغير المؤمن، فهو يشجّع على القراءة الشخصية للوجود الإنساني!
إذا كان الموجود موجوداً في نظرك، فسوف تخطئ إذا كذّبت بوجوده.

                                           -٩-
كلما فكرنا بطريقة موضوعية، كلّما اختفينا أكثر!
الموضوعية هي الذوبان في العدم، الوجود هو في إثبات ذواتنا.

                                          -١٠- 
الحياة تُعاش بالنظر الى المستقبل، وتُفهم بالعودة إلى الماضي.

                                          -١١-
وفي الحب يقول، قبلة الصبيّ، عي روحُ والدته، وبالحديث عن الوالدة يقول، الأم المُحبّة، تترك رضيعها يمشي لوحده.

                                          -١٢-
أن تُغري المرأة هو أمرٌ سهل، الأصعب هو إيجاد من تستحق عناء ذلك!

                                          -١٣- 
الحقدُ ..هو حبّ قد أظلمَ. (جملة عظيمة)

_____
المقال الـ151.
#عمادالدين_زناف 
لا تنسوا النشر إذا أُعجبتم بالمقال والموضوع.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ابن بطوطة.. الذي لم يغادر غرفته

ابن بطوطة، الرّحالة الذي لم يغادر غرفته. مقال عماد الدين زناف. ليسَ هذا أول مقال يتناول زيفَ الكثير من أعمالِ المؤرخين القدامى، الذين كانوا يكتبون للسلاطين من أجل التقرّب منهم، ومن ذلك السعيُ للتكسّب، ولن يكون الأخير من نوعه. الكتب التاريخية، وأخص بالذكر كتب الرّحالة، هي عبارة عن شيءٍ من التاريخ الذي يضع صاحبها في سكّة المصداقية أمام القارىء، ممزوجِ بكثيرٍ من الروايات الفانتازيّة، التي تميّزه عن غيره من الرحالة والمؤرخين. فإذا اتخذَ أحدنا نفس السبيل الجغرافي، فلن يرى إلا ما رآه الآخرون، بذلك، لن يكون لكتاباته أيّ داعٍ، لأن ما من مؤرخ ورحّالة، إلا وسُبقَ في التأريخ والتدوين، أما التميّز، فيكون إما بالتحليل النفسي والاجتماعي والفلسفي، أو بابتداع ما لا يمكن نفيُهُ، إذ أن الشاهد الوحيد عن ذلك هو القاصّ نفسه، وفي ذلك الزمن، كان هناك نوعين من المتلقين، أذن وعين تصدق كل ما تسمع وتقرأ، وأذن وعين لا تلتفت إلا لما يوافق معتقدها أو عقلها.  الهدف من هذا المقال ليس ضربُ شخص ابن بطوطة، لأن الشخص في نهاية المطاف ما هو إلا وسيلة تحمل المادة التي نتدارسها، فقد يتبرّأ ابن طوطة من كل ما قيل أنه قد كتبه، ...

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...

مذكرة الموت Death Note

إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....