التخطي إلى المحتوى الرئيسي

البروباغاندا



عايشَ القرن العشرين كلّه..ماتَ وعمرهُ 103سنة، إنّه الرّجل الذي أسّس للبروباغاندا بمفهومها الحديث، تأثّر بعلم النفس التحليلي لفرويد، وبالنظرة الاجتماعية لغوستاف لوبون.
المقال 145 للكاتب عماد الدين زناف. 

                                        -1-
وضع كل مخزونه الفكري والنفسي والاجتماعي في خدمة بقاء السياسيين وأصحاب المؤسسات واللوبيات في أماكنهم، تحت غطاء الديموقراطية، بمعنى آخر، يعتبر إدوارد بيرنيز  ماكيافيلي العصر.

                                        -2-
في سنة 1917، وفي عزّ الحرب العالمية الأولى، ساعد إدوارد الرئيس ويلسون في تهيئة المجتمع الأمريكي نفسياً للدخول في الحرب،  فقد ساهم في صناعة لوحة العم سام الشهيرة (أريدك i want you) في الجيش الأمريكي، وقد أخرج الشعب الأمريكي من "النظرة الحيادية" الى "الأحلاف".

                                       - 3 -
صنع دعاية وهمية للأطباء، فأرسلوا له نتائجا الجيدة، حولها مباشرة الى الجرائد، كي ينصحوا التجار ببيع منتوج Bacon breakfast، على أنه مفيد للصحة! ، ومن يومها صارت بايكون الرقم واحد بكل البلد.
منتوج مدعوم من أربعة آلاف طبيب وإعلام قوي، لا يمكن إلا أن ينجح.

                                       -4-
في سنة 1920، كان إدوارد مديوناً من شركة التبغ، ولكي يسد ديونه، ابتكر دعاية ليقنع النساء على التدخين، وما قام به هو تغيير النظرة والتأويل حول السيجارة بالنسبة للنساء، وما قام به هو صناعة حِراك مُصغّر في نيويورك سنة 1929، حراك مكون من نساء حاملات للسيجارة، مع لوحة مكتوب عليها ”تورش للحريّة“، إذن جعل من السيجارة رمزية لحرية المرأة، فاشترت الاف النساء من تبغه، واصبحن يتفاخرن بالسيجارة.

                                      -5-
فن الدعاية والتحكم في الرأي العام يقتضي بأن يكون الرأي الشخصي طاغياً عن الهدف الرئيسي، لم يكن هدف إدوارد تحرير الدول الأحلاف ولا نجاح بيكون ولا تحرير المرأة من الرجل.
هدفه كان للنجاح الشخصي، البروباغاندا تجعل الأفراد مشاركين، بل ومقتنعين بأن ما يفعلونه هو الخير والإصلاح.

                                      -6-
البروباغندا تتماشى مع وهم الحرية، لذلك دعا إدوارد الى التأكيد على الديموقراطية، لأن بفضلها واستناداً على عمودها، يمكننا أن نسوّق لأي فكرة.

                                      -7-
البروباغاندا هي تضييق مفهوم الحرية لصالح الرغبة، وتضييق مفهوم الرغبة لصالح النزوات (محركات الحياة).
///

القوة الاقتصادية والسياسية تتحرك بالرغبات واللذات، لذلك يعمل الأشخاص على مخاطبتها، عوض التعامل مع ما يتناسب ومصالح الناس.
لأن المصلحة العليا للفرد، هي ذاته.

#عمادالدين_زناف

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ابن بطوطة.. الذي لم يغادر غرفته

ابن بطوطة، الرّحالة الذي لم يغادر غرفته. مقال عماد الدين زناف. ليسَ هذا أول مقال يتناول زيفَ الكثير من أعمالِ المؤرخين القدامى، الذين كانوا يكتبون للسلاطين من أجل التقرّب منهم، ومن ذلك السعيُ للتكسّب، ولن يكون الأخير من نوعه. الكتب التاريخية، وأخص بالذكر كتب الرّحالة، هي عبارة عن شيءٍ من التاريخ الذي يضع صاحبها في سكّة المصداقية أمام القارىء، ممزوجِ بكثيرٍ من الروايات الفانتازيّة، التي تميّزه عن غيره من الرحالة والمؤرخين. فإذا اتخذَ أحدنا نفس السبيل الجغرافي، فلن يرى إلا ما رآه الآخرون، بذلك، لن يكون لكتاباته أيّ داعٍ، لأن ما من مؤرخ ورحّالة، إلا وسُبقَ في التأريخ والتدوين، أما التميّز، فيكون إما بالتحليل النفسي والاجتماعي والفلسفي، أو بابتداع ما لا يمكن نفيُهُ، إذ أن الشاهد الوحيد عن ذلك هو القاصّ نفسه، وفي ذلك الزمن، كان هناك نوعين من المتلقين، أذن وعين تصدق كل ما تسمع وتقرأ، وأذن وعين لا تلتفت إلا لما يوافق معتقدها أو عقلها.  الهدف من هذا المقال ليس ضربُ شخص ابن بطوطة، لأن الشخص في نهاية المطاف ما هو إلا وسيلة تحمل المادة التي نتدارسها، فقد يتبرّأ ابن طوطة من كل ما قيل أنه قد كتبه، ...

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...

مذكرة الموت Death Note

إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....