جون تيتور ..و السفر عبر الزمن.

-

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

-
صورة
مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...
قراءة المزيد

مذكرة الموت Death Note

-
صورة
إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....
قراءة المزيد

سـَـامِحِيـنِي يـَا حَمَامَةَ النَّـافِذَة

-
صورة
      سَامِحِيني يَا حَمَامَة النّافِذَة. بَعْدَ هذا الكَمِّ المُعْتَبَرِ مِنَ المُؤَلَّفاتِ… وبَعْدَ هذا البَونُ الطَّويلِ مَعَ الذّاتِ، وبَعْدَ ما حَدَثَ لي وما تَسَبَّبَتُ فيهِ مِن خَيْباتٍ… هل حانَ الوَقْتُ كَي أَغوصَ أخيرًا في بَحرِ الظُّلُماتِ.. كيف أكتبُ أخيرًا عنِ الهُمومِ والمُطَبّاتِ… عن تلكَ الأشياءِ التي كانت تُساءِلُني وتَتساءلُ عنّي وأنَا لا أسمع: كيف حالُكَ؟ كيف حالُ مَن تُحِبّ؟ هل سألتَ عنهم؟ كيف تركتَهُم؟ هل ما زلتَ تُكابِرُ عنِ السُّؤال؟ هل ما زالت تَعنيكَ صورتُكَ وهالتُكَ إذا ما سألتَ بحرصٍ وأجابوا ببرودةٍ؟ أَما زلتَ بهذه السَّطحيّة أم نضجتَ أخيرًا؟ ما أخبارُ ذلكَ الذي يَنبِضُ؟ لماذا جعلتَهُ مُضَخَّةً لِلدَّمِ، وقد خَلَقَهُ اللهُ ليكونَ رَمزيّةً لِضَخِّ ما هو أرقى؟ -تعِبتُ مِن نفسي، تعِبتُ مِن هذهِ الشِّدَّةِ، وهذا التَّعالي على حالي، وعلى ما أشعرُ بهِ مِن عواطفَ تجاهَ كُلِّ شيءٍ. تعِبتُ وهُزِمتُ أخيرًا، وأنا سعيدٌ بهذهِ الهزيمةِ، لأنّني أستحقُّها كما كنتُ أستحقُّ ذلكَ الزَّهْوَ في ساعاتِ الرَّخاءِ. أخيرًا أستطيعُ القولَ إنّني حزينٌ جدًّا دونَ خَجَلٍ؛ ل...
قراءة المزيد