مُدوّنة عماد الدين زناف

حَسَناتُ الرّفْض ومساوئ القُبُول. في الثقافة الصينية القديمة، كان على الشاب الذي يريد أن يصبح تلميذا في معبد الرياضة القتالية العتيقة، أن يمرّ بمرحلة رفض تام لسنوات، دون أي تبرير أو سبب. كان على ذلك الشاب أن يبقى أمام ذلك المعبد ينتظر متى يتم فتح الباب، ألا يقوم بأي شيء سوى الصّبر والانتظار، تحت الثلوج والأمطار والرياح والحرّ. إذا تجاوز تلك المرحلة، سيتم تعريضه إلى الإهانة من طرف بعض التلاميذ القدماء، سيتم ركله بقوّة وضربه بالعصيّ مع تحقيره والتقليل منه. إذا بقيَ هذا الشاب متشبّثا بإرادة الدخول للمعبد والتعلّم من الشيخ الحكيم بعض المبادئ الإنسانية من بينها القتال والفلسفة، سيُسمح له بالدخول بطريقة مهينة، مع تعريضه لشتى أنواع الضغوط النفسية لكي يتراجع عن فكرته تلك.   Avé caesar morituri te salutant! ¹ بعد أسبوعين من الكَنسِ وإخراج النفايات، وبعد استراقه النظر لكل تمارين هؤلاء الطلبة، يتم استدعائه من نائب شيخ المعبد، ليحاوره عن سبب بقائه طيلة هذه الفترة بالرغم من أنه مرفوض، فلا يجيب إلا بإشارة قبضته وهي تدكّ صدره.  يشهدُ هذا الشاب عودة الطلبة الكبار من رحلاتهم الطويلة خارج أسوار هذا المع...

دعهُ يَظْهَرْ، اُتْرُكْهُ يَسْقُطْ. يعتمد المصارع في رياضة الجودو على تهوّر المنافس، إذ يندفع هذا الأخير بثقله عليه لينفّذ خطوة المسك أو الدفع أو الرفع، فيقلب الأول قوة الاندفاع تلك إلى صالحه إذ لا يعارض مسارها بل يتحاشاها ويضاعف قوّتها نحو الفراغ، نحو الهاوية. وبالتالي فإن سياسة الاعتماد على تهوّر الآخر قد تكون من أنجح الاستراتجيات في هزيمة الآخر، فبعض الناس يملكن من الثقل والقوة والركيزة ما يجعل الصراع المتكافئ شبه مستحيل، وبالتالي فإن المهارة والمراوغة هما السبيلان الوحيدان للفوز.  يكمن إسقاط "نظريّة الجودو" أو "المصارعة" في عدّة ميادين، يقول نابليون "إيّاك أن تُعكّر خطوة متهوّرة من عدوك" فإذا أردت الفوز في بعض الأحيان، عليك أن تترك الأفضليّة للآخر، أن تعطيه مبدأ الاستفتاح، أن تترك له المجال بأن يظهر ما لديه، فمحاولة الكبت المستمرة على العدو قد لا تكون ذكية جدا إذا ما كان الخصم ساذجا، لمَ؟ لأن الخصم الساذج لا يدرك مدى سذاجته، وبمنعك إظهاره لها بشكل مستمر، هو يستغل –دون وعي- عدم معرفة العام والخاص بسذاجته، ويعتقد في نفسه ويعتقد فيه الناس أنه على درجة من ...