تاريخ ابن خلدون وفقهاء الفيسبوك مقال عماد الدين زناف. ملاحظة: لن أضع المراجع في المقال، لأنه سيطول كثيرًا، لكن لمن يشكك في مقولة نسبتها لابن خلدون أو غيره في المقال، يترك تعليقا مشيرا إلى الإشكال، وسأعطيه المصدر في التعليقات. لم يكن التاريخ في يومٍ من الأيام علمًا محايدًا يُكتفى فيه بسرد الوقائع كما تُسرد الحكايات قبل النوم. إنّه مجالٌ يقف عند تخوم العلم، يمازجه أحيانًا، ويشاكسه أحيانًا أخرى، إذ أن التاريخ أقدم من كل العلوم الصلبة. ولا يتوقف عن إعادة طرح السؤال ذاته: هل الماضي المكتوب هو كما هُوْ أم هو كذلك في عيون من يكتبونه؟ -هنا، تحديدًا، اكتسب ابن خلدون قيمته الفريدة، فقد أعاد للتاريخ دوره المعرفي وأضافَ له المنطق والفلسفة والاستقراء، أي أنه نزع عنه الجمود وجعلهُ مَرِنًا يُقاس بالعقل، بما يمكن عقلنته... لا باعتباره أرشيفًا، بل باعتباره مختبرًا تُختبر فيه قوانين الاجتماع كما تُختبر قوانين الفيزياء في المختبرات الحديثة اليوم. ولم يكن يرى في التاريخ رواية تُعاد، بل ظاهرة قابلة للفهم والتفسير والتكذيب والتفنيد، ولهذا كان ظهوره لحظة انعطاف لا في الفكر الإسلاميفحسب، بل في الوعي الإ...
مُدوّن، روائي، وصانع محتوى على اليوتيوب