التخطي إلى المحتوى الرئيسي

ما سَبَقَ بَشَرٌ لآ تِنينٌ.. النُّبذةُ.

 من هو عماد الدين قبل بشر لا تنين؟  سؤال لمن لا يعرف سوى نسخة عماد «الكاتب»، نصيحتي لأصدقائي في آخر الفقرة. 

_____________


قبل الدخول في عالم التأليف ، اي نهاية 2019 ، كنت مهتمّ كثيراً بعدّة أمور: بالرياضة و الجسم و العمل الهرموني و الميتابوليزم ، انواع مورفولوجيا الإنسان ، الذي قادني الى علم الغذاء البروتينات ، الكالوريز ، الليپيد ، و الذي قادني لوظائف الأعضاء ، الكبد ، الطيحان ، الغدد ، التعمّق في انواع الدهون و العضلات .. الذي قادني لمعرفة عدّة أمراض و طرق تفاديها.

بالتاريخ ، درست عدّة حضارات ، من هوس بابل الى اليونان و اسكوندينافيا ، فهمت الفوارق الجينية للإنسان ، علاقة الطبيعة بالذكاء ، التأقلم ، مولد الإبداع ، الذي قادني الى التعمّق في ثقافاتهم ، ثم روّاد الفن و الأدب ، فوجدت نفسي غارقا في بحر الفلسفة. 

بعلم النفس ، بما ان شقيقتي مختصة نفسيّة و باحثة في المجال ، استفدت منها و مصادرها طوال فترة مراهقتي الى يومنا، علم النفس الذي ساعدني كثيرا في تسمية الأمور بأسماءها ، بمعرفة نفسي و الناس ، صرت أعرف تطوّر علم النفس و اعمدته و تحوّلاته.

بعلوم الشريعة ، سمعتُ للجميع ، سنة شيعة صوفيية سلفيّة ، للمنافق للزنديق للتقيّ ، قرأت لابن تيمية و من عارضه ، قرأت السنن ، قرأت تاريخ المسلمين من خلافة ابو بكر رضي الله عنه الى آخر رجلٌ لما سميّ خلافة «السلطان عبد الحميد»

صحيح انني بدأت الكتابة و التجريد نهاية 2019 ، لكنّني منذ ايام المراهقة و انا مطّلع عن كل ما هو تاريخي و رياضي و نفسيّ ، و هذا المزج الذي وضع قلمي بسهولة في مرتبة ثانية عند اصدار «بشر لا تنين» الذي كتبته في شهر واحد فقط و لم افكّر كثيراً في التفاصيل قبل اصداره 

، كُتب من 2 جانفي الى 2 فيفري 2020. 

ليس لدي نصيحة لمن تشبه خطواته خطواتي. 

نصيحتي لمن يريد البداية من البداية ، يجب ان تكون مهووسا بأشياء تحبّها و ليس اشياء تفرضها على نفسك ، كُن نفسك في العلم ، فان الهوس يسهّل الإسهاب في الحديث.

طبعاً وجدتُ صعوبات في الكتابة باللغة العربية و لا أنكر ذلك لأن معظم اطلاعاتي بالفرنسية ، لكن كان ذلك تحدٍّ بالنسبة لي ، ووُفّقت فيه بشكل كبير.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ابن بطوطة.. الذي لم يغادر غرفته

ابن بطوطة، الرّحالة الذي لم يغادر غرفته. مقال عماد الدين زناف. ليسَ هذا أول مقال يتناول زيفَ الكثير من أعمالِ المؤرخين القدامى، الذين كانوا يكتبون للسلاطين من أجل التقرّب منهم، ومن ذلك السعيُ للتكسّب، ولن يكون الأخير من نوعه. الكتب التاريخية، وأخص بالذكر كتب الرّحالة، هي عبارة عن شيءٍ من التاريخ الذي يضع صاحبها في سكّة المصداقية أمام القارىء، ممزوجِ بكثيرٍ من الروايات الفانتازيّة، التي تميّزه عن غيره من الرحالة والمؤرخين. فإذا اتخذَ أحدنا نفس السبيل الجغرافي، فلن يرى إلا ما رآه الآخرون، بذلك، لن يكون لكتاباته أيّ داعٍ، لأن ما من مؤرخ ورحّالة، إلا وسُبقَ في التأريخ والتدوين، أما التميّز، فيكون إما بالتحليل النفسي والاجتماعي والفلسفي، أو بابتداع ما لا يمكن نفيُهُ، إذ أن الشاهد الوحيد عن ذلك هو القاصّ نفسه، وفي ذلك الزمن، كان هناك نوعين من المتلقين، أذن وعين تصدق كل ما تسمع وتقرأ، وأذن وعين لا تلتفت إلا لما يوافق معتقدها أو عقلها.  الهدف من هذا المقال ليس ضربُ شخص ابن بطوطة، لأن الشخص في نهاية المطاف ما هو إلا وسيلة تحمل المادة التي نتدارسها، فقد يتبرّأ ابن طوطة من كل ما قيل أنه قد كتبه، ...

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...

مذكرة الموت Death Note

إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....