التخطي إلى المحتوى الرئيسي

المعادلات الرياضية..تعلمنا التبسيط.


مقال اليوم قصير وغير معقد،  يلخص مفهوم المعادلات الرياضية، للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف

_

ان المعادلات والاحرف الرياضية تطورت ببطئ شديد جدا ،  رقم تطور الرياضيات مواكبة مع تطور الحضارة  ومستلزماتها.

وبما ان الحسابات و  المشاغل تطورت كثيرا وكثرت،  فكان هدف المعادلة هو اختصار الكثير من الكلمات والاعداد الطويلة في احرف و رموز.

فعندما نتحدث مثلا عن رمز يساوي الى (=)،  فقد تم اختراعه من عالم في بلاد الغال يدعى روبرت ريكورد،  لانه مل من كتابة (يساوي الى) في كل مرة ،  وبما انه يقوم بعديد من الحسابات يوميا..  فقد امتعض من كثرة الكتابة المتكررة واخترع رمزا يلخص عليه الأمر.

حرف الاكس مثلا (x)  والذي يرمز للمجهول،  تم اختراعه في بغداد،  قد كان المجهول عند العرب ينطق بحرف خاء (خ)،  فتم  نقله من الاسبان  الى اللغة اللاتينية  بنفس نطق العربية  ولكن بحرف لاتيني و هو x   الذي ينطق خاء.

ايضا قد ضجر رينيه ديكارت العالم و الفيلسوف الفرنسي  من كتابة كل عمليات الضرب في سطر واحد ،   لقد كان كثير الكتابة في الرياضيات  ومل من  التكرار،  فاخترع ما يسمى اليوم (الأُس °) ،  اي تتم كتابة ضرب العدد في مكانه بإظافة صغيرة فوقه. 

المعادلة اخترعت لكي تسهل العمل الحسابي وتسهل حياه الناس ،  والاولى ان تُفهم المعادلة على الاعداد المفككة!

كل ما تطور العلم والرياضيات والادب..  كان الاختصار في الحديث والكتابه اسلم  وانجح.


انتهى


#عمادالدين_زناف

تعليقات

  1. Rahim Ait Azzi30 نوفمبر 2020 في 10:36 ص

    تحليل متوقع من استاذ ذو مكانة مثلك ...- زناف ��

    ردحذف
  2. Rahim Ait Azzi30 نوفمبر 2020 في 10:37 ص

    تحليل متوقع من استاذ ذو مكانة مثلك ...- زناف ��

    ردحذف
  3. Rahim Ait Azzi30 نوفمبر 2020 في 10:37 ص

    تحليل متوقع من استاذ ذو مكانة مثلك ...- زناف 😍

    ردحذف
  4. Rahim Ait Azzi30 نوفمبر 2020 في 10:37 ص

    تحليل متوقع من استاذ ذو مكانة مثلك ...- زناف 😍

    ردحذف

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ابن بطوطة.. الذي لم يغادر غرفته

ابن بطوطة، الرّحالة الذي لم يغادر غرفته. مقال عماد الدين زناف. ليسَ هذا أول مقال يتناول زيفَ الكثير من أعمالِ المؤرخين القدامى، الذين كانوا يكتبون للسلاطين من أجل التقرّب منهم، ومن ذلك السعيُ للتكسّب، ولن يكون الأخير من نوعه. الكتب التاريخية، وأخص بالذكر كتب الرّحالة، هي عبارة عن شيءٍ من التاريخ الذي يضع صاحبها في سكّة المصداقية أمام القارىء، ممزوجِ بكثيرٍ من الروايات الفانتازيّة، التي تميّزه عن غيره من الرحالة والمؤرخين. فإذا اتخذَ أحدنا نفس السبيل الجغرافي، فلن يرى إلا ما رآه الآخرون، بذلك، لن يكون لكتاباته أيّ داعٍ، لأن ما من مؤرخ ورحّالة، إلا وسُبقَ في التأريخ والتدوين، أما التميّز، فيكون إما بالتحليل النفسي والاجتماعي والفلسفي، أو بابتداع ما لا يمكن نفيُهُ، إذ أن الشاهد الوحيد عن ذلك هو القاصّ نفسه، وفي ذلك الزمن، كان هناك نوعين من المتلقين، أذن وعين تصدق كل ما تسمع وتقرأ، وأذن وعين لا تلتفت إلا لما يوافق معتقدها أو عقلها.  الهدف من هذا المقال ليس ضربُ شخص ابن بطوطة، لأن الشخص في نهاية المطاف ما هو إلا وسيلة تحمل المادة التي نتدارسها، فقد يتبرّأ ابن طوطة من كل ما قيل أنه قد كتبه، ...
تعليق واحد
قراءة المزيد

مذكرة الموت Death Note

إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....
تعليق واحد
قراءة المزيد

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...
تعليق واحد
قراءة المزيد