التخطي إلى المحتوى الرئيسي

حادثة قصف البرلمان..بالدبابات!

 كيف انتقلت منهجية العلاج بالصدمة من الفرد الى المجتمع؟

هذا التقرير المترجم  الذي اعددته يعود بنا لمطلع التسعينيات ..اين وقعت حادثة قصف مبنى البرلمان الروسي!

__

في 4 أكتوبر 1993 ، كانت موسكو مسرحًا لـ "مذبحةو دمار شنيع " .. أمر الرئيس الروسي ، بوريس يلتسين ، الجيش باقتحام البيت الأبيض لروسيا ، ثم مقر رئاسة الجمهورية! و بعدها البرلمان الروسي الذي طالب باستقالته!.

 وكانت النتيجة أعنف قتال شهدته المدينة منذ الثورة الروسية البولشفية.

قُتل ما يقرب من 200 شخص ، وأصيب أكثر من 400 ، وفقًا للإحصاءات الرسمية المنحازة للرئيس، وقدرت مصادر غير حكومية عدد القتلى بما يصل إلى 2000!

دُمر مبنى البرلمان بشكل شبه كامل جراء إطلاق القذائف من الدبابات ، واعتُقل معظم من بداخله من الناجين.. وضربوا بالهراوات بوحشية كبيرة!

من الواضح أن هجوم يلتسين على البرلمان نفى الادعاءات القائلة بأن انهيار الاتحاد السوفياتي كان يعني تثبيت الديمقراطية..حيث تضمنت استعادة الرأسمالية هجوما مباشرا على الوضع الاجتماعي للطبقة العاملة هناك ، و من اجل تحويل قسم من البيروقراطية الستالينية القديمة إلى طبقة رأسمالية جديدة ..كانت هناك حاجة إلى أساليب  دمويى و عنيفة.

في وسائل الإعلام الغربية ، لم يسمع أي صوت معارض، لم يكن هناك أدنى مكان على موجات الأثير تجرؤ على فضح أكاذيب يلتسين الساخرة ومن ساندوه في واشنطن (بيل كلينتون).

 بل و ذكرت شبكة "سي إن إن" أن القذائف التي أطلقتها الدبابات على مبنى البرلمان وُجهت دفاعاً عن "الديمقراطية".


القوا في السجن خصوم يلتسين السياسيون الرئيسيون بعد ذلك ، الذين دخلوا مبنى البرلمان رداً على مرسومه الصادر في 21 سبتمبر ، حيث تم القبض على أكثر من 1500 شخص ووضعوا في مراكز الاحتجاز في الملاعب، و كان العديد منهم ضحايا للضرب الوحشي ، بما في ذلك الليبرالي بوريس كاجارليتسكي ، وهو أحد المعارضين المعروفين للبيروقراطية الستالينية "اليساري الديمقراطي" ..والذي تصالح لاحقًا مع نظام يلتسين .


ووصف المعاملة التي تلقاها بعد 4 أكتوبر بأنها أسوأ من أي شيء حدث له في عهد بريجنيف في الثمانينيات.


تكلمت فاينانشيال تايمز ، الموثوقة من قبل الطبقة الحاكمة البريطانية ، عن وصف المشهد في 5 أكتوبر:


" المشهد كان قبيحاً.. وقد أحاطت الدبابات بمبنى البرلمان وأطلقت قذائف تلو الأخرى على نوافذها!، في الداخل ، كانت هناك مجموعة صغيرة من ممثلي الشعب.. و في الخارج رئيسٌ يمزق الدستور و يستخدم الجيش لفرض سلطته ، ويحظر الصحف المعارضة بتشجيع من قادة "العالم الحر"..!!

إنه أمر قبيح ، لكن هذا لا يعني أن يلتسين أو أنصاره في الغرب مخطئون. "


انتهى.

نرى ان سياسة العلاج بالصدمة دائماً تصيب هدفها عندما يلتف عليها قادة العالم و يلمعون صورتها ..و يجعلون دمويّتها "ربيعاً".


#عمادالدين_زناف

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ابن بطوطة.. الذي لم يغادر غرفته

ابن بطوطة، الرّحالة الذي لم يغادر غرفته. مقال عماد الدين زناف. ليسَ هذا أول مقال يتناول زيفَ الكثير من أعمالِ المؤرخين القدامى، الذين كانوا يكتبون للسلاطين من أجل التقرّب منهم، ومن ذلك السعيُ للتكسّب، ولن يكون الأخير من نوعه. الكتب التاريخية، وأخص بالذكر كتب الرّحالة، هي عبارة عن شيءٍ من التاريخ الذي يضع صاحبها في سكّة المصداقية أمام القارىء، ممزوجِ بكثيرٍ من الروايات الفانتازيّة، التي تميّزه عن غيره من الرحالة والمؤرخين. فإذا اتخذَ أحدنا نفس السبيل الجغرافي، فلن يرى إلا ما رآه الآخرون، بذلك، لن يكون لكتاباته أيّ داعٍ، لأن ما من مؤرخ ورحّالة، إلا وسُبقَ في التأريخ والتدوين، أما التميّز، فيكون إما بالتحليل النفسي والاجتماعي والفلسفي، أو بابتداع ما لا يمكن نفيُهُ، إذ أن الشاهد الوحيد عن ذلك هو القاصّ نفسه، وفي ذلك الزمن، كان هناك نوعين من المتلقين، أذن وعين تصدق كل ما تسمع وتقرأ، وأذن وعين لا تلتفت إلا لما يوافق معتقدها أو عقلها.  الهدف من هذا المقال ليس ضربُ شخص ابن بطوطة، لأن الشخص في نهاية المطاف ما هو إلا وسيلة تحمل المادة التي نتدارسها، فقد يتبرّأ ابن طوطة من كل ما قيل أنه قد كتبه، ...

أخلاق العبيد، نيتشه والمغرب الأقصى

مفهوم أخلاق العبيد عند نيشته، المغرب الأقصى مثالا. مقال عماد الدين زناف. فريدريش نيتشه، حين صاغ مفهومه عن «أخلاق العبيد» في مُعظم كتبه، لم يكن يتحدث عن العبودية الملموسة بالمعنى الاجتماعي أو الاقتصادي، أو بمعنى تجارة الرّق. بل تحدّث عن أسلوب في التفكير نِتاجَ حِقدٍ دفين وخضوع داخلي يولد مع الأفراد والجماعة. إذ بيّن أن الضعفاء، العاجزين عن تأكيد قوتهم، اخترعوا أخلاقًا تُدين الأقوياء، فرفعوا من شأن التواضع والطاعة فوق ما تحتمله، حتى أنها كسرت حدود الذل والهوان. ومن هذا المنطلق يمكن رسم موازاة مع خضوع شعب المغرب الأقصى لنظام المخزن. إذ أنها سلطة شكّلت لعقود علاقة هرمية تكاد تكون مقدسة بين الحاكمين والمحكومين. وما يلفت النظر هو أنّ هذا الخضوع لم يُقبل فقط بدافع الخوف والريبة، بل تَمَّ استبطانه كفضيلة بل وعمل أخلاقيًا. فالطاعة أصبحت عندهم حكمة، والعبودية وَلاءً، والاعتماد على الغير، أيًّ كانت مساعيه في دولتهم عبارة عن صورة من صور الاستقرار. نيتشه قال «نعم للحياة»، لكنها استُبدلت بـ«لا» مقنّعة، إذ جرى تحويل العجز التام على تغيير الظروف إلى قيمة، وتحويل الذل إلى فضيلة الصبر، وعندما عبّر قائلا...

مذكرة الموت Death Note

إذا كُنت من محبّي المانجا و الأنيم، من المؤكد أنه لم تفتك مشاهدة هذه التُّحفة المليئة بالرسائل المشفّرة. هذا المسلسل اعتمد على عدّة ثقافات و إيديولوجيات و ارتكز بشكل ظاهريّ على الديكور المسيحي، في بعض اللقطات و المعتقدات. المقال الـ104 للكاتب Imed eddine zenaf / عماد الدين زناف  _ الرواية في الأنيم مُقسّمة الى 37 حلقة، الشخصيات فيها محدّدة و غير مخفية. تبدأ القصة بسقوط كتاب من السّماء في ساحة الثانوية موسوم عليه «مذكرة الموت» ،حيث  لمحه شاب ذكيّ يُدعى ياغامي رايتو، و راح يتصفحه، احتفظ به، رغم أنه أخذها على أساس مزحة ليس الّا، و بعد مدّة قصيرة اكتشف ان المذكرة "سحريّة"، يمكنه من خلالها الحكم على ايّ كان بالموت بعد اربعين ثانية من كتابة اسمه و طريقة موته بالتفصيل. لم تسقط المذكرة عبثاً، بل اسقطته شخصية تُسمى ريوك، من العالم الآخر، وكانت حجة ريوك هي: الملل والرغبة في اللعب. كلُ من يستعمل مذكرة الموت يطلق عليه اسم " كيرا".  بعدها تسارعت الأحداث بعدما أصبح "كيرا" يكثّف من الضحايا بإسم العدل و الحق، فقد كان منطلقه نبيلاً: نشر العدل و القضاء على الجريمة في الأرض....